Erklärt: Lesen der Bestimmungen von Bangladesch zur Staatsbürgerschaft und Religionsfreiheit

Ein Blick auf die Gesetze, nach denen Bangladesch die Staatsbürgerschaft gewährt, und was die Verfassung zur Religionsfreiheit sagt

Bangladeschs Premierministerin Scheich Hasina.

Unter den drei Ländern, aus denen bestimmte Kategorien von Migranten Anspruch auf die indische Staatsbürgerschaft unter das Staatsbürgerschaftsänderungsgesetz , Bangladesch ist bedeutend. Ein Blick auf die Gesetze, nach denen Bangladesch die Staatsbürgerschaft gewährt, und was die Verfassung zur Religionsfreiheit sagt:

Wie definiert die Verfassung von Bangladesch das Land?

Die Verfassung von Bangladesch, die am 4. Dezember 1972 von der Verfassunggebenden Versammlung verabschiedet wurde, bezeichnet seinen Befreiungskrieg als historischen Krieg und begründet die unabhängige souveräne Volksrepublik Bangladesch.

Das Original Präambel nannten „Nationalismus, Demokratie, Sozialismus und Säkularismus“ als grundlegende Prinzipien. Anders als in der indischen Verfassung wird das Bekenntnis der Verfassung von Bangladesch zum Sozialismus ausdrücklich erwähnt. In der Präambel heißt es, dass das grundlegende Ziel des Staates darin besteht, durch einen demokratischen Prozess eine sozialistische Gesellschaft frei von Ausbeutung zu verwirklichen – eine Gesellschaft, in der allen Bürgern Rechtsstaatlichkeit, grundlegende Menschenrechte und Freiheiten, Gleichheit und Gerechtigkeit, politische, wirtschaftliche und soziale Sicherheit gewährleistet sind . Der Ausdruck Rechtsstaatlichkeit wird in der indischen Verfassung nicht verwendet.

Aber ist der Islam nicht die Staatsreligion?

1977 strich der Militärdiktator Ziaur Rahman den Begriff säkular aus der Verfassung. 1988 ließ Präsident Hussain Muhammad Ershad Artikel 2A einfügen, der besagt, dass die Staatsreligion der Republik der Islam ist, aber andere Religionen in Frieden und Harmonie praktiziert werden können. Die Änderung wurde 2005 vom Obersten Gerichtshof von Bangladesch und 2010 vom Obersten Gerichtshof abgelehnt. Der SC sagte, dass die Verfassung trotz des Islam als Staatsreligion säkular bleibt. Es stellte fest, dass die Präambel und die entsprechende Bestimmung der Verfassung in Bezug auf Säkularismus, Nationalismus und Sozialismus, wie sie am 15. August 1975 existierten (Mujibur Rahman wurde an diesem Tag ermordet), wiederbelebt werden. Am 30. Juni 2011 wurde die Verfassung geändert und der Begriff säkular wieder eingeführt. Die Änderung strich auch den Ausdruck absoluter Glaube und Vertrauen auf Allah aus der Präambel, behielt jedoch über der Präambel den Ausdruck im Namen Allahs, des Barmherzigen, des Barmherzigen, der 1997 hinzugefügt wurde. Um anderen Religionen Rechnung zu tragen, wird auch erwähnt: im Namen unseres Schöpfers, des Barmherzigen.

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Wie koexistiert die Idee einer Staatsreligion mit der des Säkularismus?

Während der Islam die Staatsreligion ist, werden anderen Religionen durch die Verfassung der gleiche Status und die gleichen Rechte zuerkannt, und ihren Anhängern wird das gleiche Recht eingeräumt, ihre Religionen frei auszuüben. Dies scheint ein Widerspruch zu sein, da es nicht der klassischen säkularen Formulierung entspricht.

Artikel 8 Absatz 1 der Verfassung von Bangladesch nennt Säkularismus zusammen mit Nationalismus, Demokratie und Sozialismus als grundlegende Prinzipien der Staatspolitik. Artikel 12 wurde durch den 15. Zusatzartikel wiederbelebt und erklärt in gewisser Weise im Gegensatz zur indischen Verfassung die wesentlichen Bestandteile des Säkularismus und wie er erreicht werden soll. Es besagt, dass die Prinzipien des Säkularismus durch die Beseitigung des Kommunalismus in allen Formen, die Gewährung eines politischen Status zugunsten einer Religion, den Missbrauch der Religion für politische Zwecke und jede Diskriminierung oder Verfolgung von Personen, die eine bestimmte Religion ausüben, verwirklicht werden sollen. Mit einer so fortschrittlichen Regelung ist der Vorwurf der Religionsverfolgung verfassungsrechtlich nicht tragfähig, nur weil der Islam Staatsreligion ist.

Anders als in der pakistanischen Verfassung ist für das Amt des Präsidenten oder andere verfassungsmäßige Ämter keine muslimische Qualifikation erforderlich.

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Wie wird Religionsfreiheit definiert?

Artikel 41 der Verfassung von Bangladesch besagt, dass jeder Bürger, der der öffentlichen Ordnung und Moral unterliegt, das Recht hat, eine Religion zu bekennen, auszuüben oder zu verbreiten. In Indien garantiert Artikel 25 Religionsfreiheit im engeren Sinne – sie unterliegt neben der öffentlichen Ordnung und Moral auch den Gesundheits- und anderen Grundrechten, und der Staat kann die Religionsfreiheit auch in Bezug auf alle wirtschaftlichen, finanziellen, politischen oder andere weltliche Aktivitäten im Zusammenhang mit religiösen Praktiken und können dies auch im Namen sozialer Reformen tun. Aber in einem anderen Sinne ist Indiens Religionsfreiheit breiter, da sie nicht nur auf Bürger beschränkt ist.

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Wie Indiens Artikel 26 gibt Bangladeschs Artikel 41(b) jeder Religionsgemeinschaft oder Konfession das Recht, ihre religiösen Institutionen zu gründen, zu unterhalten und zu verwalten. Wie in Artikel 28 in Indien legt Artikel 41(c) in Bangladesch fest, dass keine Person, die eine Bildungseinrichtung besucht, verpflichtet ist, Religionsunterricht zu erhalten oder an religiösen Zeremonien oder Gottesdiensten teilzunehmen oder daran teilzunehmen, wenn diese eine andere Religion als ihre betreffen eigen. Der Unterschied besteht darin, dass Indien zwar keinen Religionsunterricht in einer Institution erlaubt, die aus staatlichen Mitteln unterhalten oder von der Regierung anerkannt wird, Bangladesch jedoch nur den Religionsunterricht der eigenen Religion erlaubt.

Artikel 28 Absatz 1 ist eine Nachbildung des indischen Artikels 15 und verbietet dem Staat, Bürger nur aufgrund von Religion, Rasse, Kaste, Geschlecht oder Geburtsort zu diskriminieren. Dies schließt die Zulassung zu jeder Bildungseinrichtung ein. Indiens Artikel 15 erwähnt keine Bildungseinrichtungen und gewährt nur das Recht auf Zugang zu Orten, die ganz oder teilweise aus staatlichen Mitteln finanziert werden oder der Allgemeinheit dienen. Die Verfassung von Bangladesch verbietet jegliche Diskriminierung aufgrund der Religion, was das Argument der religiösen Verfolgung dort schwächt.

Welche Gesetze zur Staatsbürgerschaft gibt es?

Artikel 6 der Verfassung besagt, dass die Staatsbürgerschaft in Bangladesch gesetzlich geregelt wird und die Menschen als Bengalen als Nation bekannt sind. Am 15. Dezember 1972 verlieh ein Präsidialerlass, die Staatsbürgerschaft von Bangladesch (vorübergehende Bestimmungen), jedem die Staatsbürgerschaft vom 26. 25., 1971 und lebte weiterhin in Bangladesch. Staatsbürger ist auch jede Person, die sich zu Studien- oder Arbeitszwecken in Territorien eines Kriegslandes oder einer Militäroperation (Pakistan) aufhält und an der Rückkehr nach Bangladesch gehindert wird.

Die Regierung von Bangladesch kann wie Pakistan einer Person, die Bürger Europas, Nordamerikas oder Australiens oder eines anderen Staates ist, die Staatsbürgerschaft erteilen. Aber Bangla-Kenntnisse wären notwendig. Ausländische Frauen, die mit Bangla-Männern verheiratet sind, können nach zwei Jahren Aufenthalt ebenfalls die Staatsbürgerschaft erhalten. Unabhängig vom Geburtsort wird die Staatsbürgerschaft verliehen, wenn die Eltern Bangladesch sind. Im Jahr 2017 wurde vorgesehen, dass jeder, der 150.000 US-Dollar investiert, die Staatsbürgerschaft erhalten kann.

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Gewährt Bangladesch Bürgern, die nicht Bangla sprechen, Einwohner?

Viele Urdu-sprechende Menschen, die Pakistan im Krieg unterstützt hatten, wurden mit der Gründung Bangladeschs staatenlos, da das Gesetz denen, die sich auf die Seite des feindlichen Landes stellten, keine Staatsbürgerschaft verlieh. 1972 gab es etwa 10 Lakh solcher Menschen. Gemäß einer Vereinbarung zwischen Indien, Bangladesch und Pakistan wurden 1.780.969 nach Pakistan repatriiert, gefolgt von etwa 1 Lakh später, aber 2,5 Lakh blieben. Im Jahr 2008 bestätigte der Oberste Gerichtshof in M ​​Sadakat Khan die Staatsbürgerschaft aller Urdu-sprechenden Bürger. Das Staatsbürgerschaftsgesetz von 1951 von Pakistan blieb ebenfalls in Kraft. Im Jahr 2016 wurde ein Entwurf eines Staatsbürgerschaftsgesetzes ausgearbeitet, das die doppelte Staatsbürgerschaft gewährte, aber für andere Bestimmungen wie die Beendigung der Staatsbürgerschaft kritisiert wurde.

Der Autor ist Experte für Verfassungsrecht und Vizekanzler der NALSAR University of Law, Hyderabad.

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