Warum hat Mahatma Gandhi den Friedensnobelpreis nicht erhalten?

Die Satzung der Nobelstiftung erlaubte unter Umständen eine posthume Verleihung. Aber Gandhi gehörte keiner Organisation an und hatte kein Testament hinterlassen.

Gandhi wurde 1937, 1938 und 1939 von Ole Colbjørnsen, einem Labour-Mitglied des norwegischen Storting (Parlament), nominiert. (Archiv)

Die jährliche Verleihung des Nobelpreises fällt mit der weltweiten Feier des Beginns von Mohandas Karamchand Gandhis 150 Gewaltlosigkeit im letzten Jahrhundert nie der Friedensnobelpreis verliehen wurde?

Die Nobel-Website selbst fragt: War der Horizont des norwegischen Nobelkomitees zu eng? Konnten die Ausschussmitglieder den Freiheitskampf der nichteuropäischen Völker nicht einschätzen? Oder hatten die norwegischen Komiteemitglieder vielleicht Angst vor einer Preisverleihung, die das Verhältnis zwischen ihrem eigenen Land und Großbritannien beeinträchtigen könnte?

Mehrere Nominierungen

Gandhi wurde 1937, 1938 und 1939 von Ole Colbjørnsen, einem Labour-Mitglied des norwegischen Storting (Parlament), nominiert. Die Motivation für die erste Nominierung stammten von Frauen im norwegischen Zweig von Friends of India, einem Netzwerk von Vereinen in Europa und den USA. Der Berater des Nobelkomitees, Professor Jacob Worm-Müller, argumentierte jedoch in seinem Bericht, dass Gandhi, obwohl ein guter, edler und asketischer Mensch, scharfe Wendungen in seiner Politik machte, die ihn sowohl zu einem Freiheitskämpfer als auch zu einem Diktator machten, und Idealist und Nationalist. Worm-Müller verwies auf Kritiker, die behaupteten, Gandhi sei kein konsequenter Pazifist und bezweifelte, dass seine Ideale universell waren – sein Kampf in Südafrika galt nur den Indern und nicht den Schwarzen…

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1947 wurde Gandhi von B G Kher, G V Mavalankar und G B Pant nominiert. Pandit Pant beschrieb ihn als den größten lebenden Vertreter der moralischen Ordnung und den wirksamsten Verfechter des heutigen Weltfriedens. Der Berater des Komitees, der Historiker Jens Arup Seip, schrieb laut Nobel-Website einen eher positiven, aber nicht ausdrücklich unterstützenden Bericht. Der Vorsitzende des Ausschusses, Gunnar Jahn, berichtete, dass zwei Mitglieder, der christlich-konservative Herman Smitt Ingebretsen und der christlich-liberale Christian Oftedal, Gandhi favorisierten, aber die anderen drei – darunter der Labour-Politiker Martin Tranmæl und der ehemalige Außenminister Birger Braadland, der Gandhi nicht mitten im Jahr ehren wollte Teilung und Unruhen – nicht. Der Nobelpreis ging an die Quäker.

Posthume Betrachtung

Gandhi wurde zwei Tage vor Abschluss der Friedensnominierungen von 1948 ermordet. Es gab sechs Nominierungen in seinem Namen, darunter die Preisträger von 1947 und 1946, The Quakers und Emily Greene Balch. Seip schrieb, dass angesichts der Zahl der Menschen, deren Einstellungen Gandhi geprägt hatte, er nur mit den Religionsstiftern verglichen werden kann.

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Die Satzung der Nobelstiftung erlaubte unter Umständen eine posthume Verleihung. Gandhi gehörte jedoch keiner Organisation an und hatte kein Testament hinterlassen, sodass unklar war, wer das Preisgeld erhalten würde. Der Anwalt des Ausschusses, Ole Torleif Røed, holte die Meinung der preisverleihenden Institutionen ein und wurde von einer posthumen Verleihung abgeraten. Schließlich sagte der Ausschuss, es gebe in diesem Jahr keinen geeigneten lebenden Kandidaten. Vorsitzender Jahn stellte fest, dass Oftedal diesbezüglich anderer Meinung sei.

Das Fazit

Die Nobelpreis-Website stellt fest, dass:

* Bis 1960, als der Anti-Apartheid-Aktivist Albert John Lutuli geehrt wurde, ging der Friedensnobel fast ausschließlich an Europäer und Amerikaner. Gandhi war ein „anderer“ Mann – kein echter Politiker oder Befürworter des Völkerrechts, kein humanitärer Helfer, kein Organisator globaler Friedenskongresse.

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* Aus den Archiven des Komitees geht nicht hervor, dass eine mögliche negative Reaktion der Briten auf eine Auszeichnung an Gandhi jemals in Betracht gezogen wurde.

* 1947 hatte eine Mehrheit im Ausschuss Zweifel an der Beständigkeit von Gandhis Pazifismus, ausgelöst durch einen irreführenden Nachrichtenbericht, der ihn mit den Worten zitierte, dass, wenn es keine andere Möglichkeit gäbe, Pakistan Gerechtigkeit zu verschaffen, die Regierung der Indischen Union gehen müsste Krieg dagegen zu führen, und Muslime, deren Loyalität zu Pakistan gehörte, sollten nicht in der Indischen Union bleiben.

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