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Warum das Schreiben für die srilankische Autorin Anuk Arudpragasam eine Form der Selbstbeobachtung ist, deren neuer Roman auf der Booker-Longlist steht

Der srilankische tamilische Schriftsteller Anuk Arudpragasam darüber, wie der Bürgerkrieg in seinem Land sein Bewusstsein geprägt hat, das Schreiben als eine Form der Selbstbeobachtung und seinen neuen Booker-Longlist-Roman.

Lauf leise, lauf tief: Anuk Arudpragasam (Mit freundlicher Genehmigung: Pinguinbücher)

Wie in seinem Leben prallt der Einfluss des fast drei Jahrzehnte andauernden Bürgerkriegs in Sri Lanka durch die Schriften von Anuk Arudpragasam ab. Ich wollte einen Roman über die Beziehung zwischen einem jungen Mann und seiner Großmutter schreiben, aber während des Schreibens begann der Krieg auf verschiedene Weise in die Erzählung einzudringen. Nach einer Weile wurde klar, dass auch dies ein Roman über den Krieg sein würde, der sich jedoch eher mit den psychischen Auswirkungen des Krieges als mit seiner unmittelbaren Gewalt befasste, sagt er über seinen zweiten Roman, der auf der Longlist des Booker-Preises steht, A Passage North (Penguin Hamish Hamilton, Rs 599), eine Meditation über Abwesenheit, Trauer und das Erbe des Bürgerkriegs, die auf sein Debütwerk The Story of a Brief Marriage (2016) folgt.





Vor fünf Jahren hatte die Veröffentlichung seines mit dem DSC-Preis für südasiatische Literatur 2017 ausgezeichneten Debütwerks die Ankunft einer außergewöhnlichen neuen Stimme in der südasiatischen Literatur angekündigt. Erschwert das Publizieren, und auch das wird von der Kritik gelobt, die Aufgabe, den zweiten Roman zu schreiben? Ich weiß nicht, ob Zweitromane im Allgemeinen schwieriger sind, aber für mich war mein zweiter Roman viel schwieriger. Es habe nicht wirklich mit Anerkennung oder Erwartungen zu tun, sondern vielmehr mit der Entscheidung, einen Roman zu schreiben, der formal herausfordernd war: einen Roman ohne Drama, der dem Bewusstsein eines einzelnen Individuums nachhaltige Aufmerksamkeit schenkt, sagt der 32-Jährige -alter srilankischer tamilischer Schriftsteller.

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Die Person, auf die sich Arudpragasam bezieht, ist Krishan, der tamilische Protagonist seines neuen Werkes von leuchtendem philosophischem Gewicht. Die Andeutung des Unfalltods des Hausmeisters seiner Großmutter, Rani, nimmt Krishan mit auf eine geistige, emotionale und körperliche Reise in die Nordprovinz des Landes, um an Ranis Beerdigung teilzunehmen. Es gibt wenig Action in dem Roman, der sich stark auf Krishans Verhandlungen mit einem Nachkriegs-Sri Lanka konzentriert, aber wie sein vorheriger Roman ist auch dieser ein Requiem für die Verlorenen und Hinterbliebenen.



Arudpragasams erster Roman, der an einem einzigen Tag spielt, spielt im Herzen des ethnischen Krieges in Sri Lanka, dessen Gewalt in stakkatoartigen Ausbrüchen von Dissonanz und Störung von den Seiten sprang. Es folgte Dinesh, ein 16-jähriger tamilischer Junge in einem Flüchtlingslager im Norden Sri Lankas, der sich dem Ende des langwierigen Krieges näherte, der die Brüche in seinem kurzen, traumatischen Leben eingestehen muss, als er einen Heiratsantrag erhält eine junge Frau, eine Mithäftling im Lager. A Passage North ist der Unmittelbarkeit dieses Chaos entrückt und konzentriert sich stattdessen auf eine aus der Reflexion geborene Innerlichkeit, eine räumliche und zeitliche Distanz von der Körperlichkeit der Gewalt. Aus der Sicherheit des weit entfernten Delhi, wo er sein Grundstudium absolvierte, durchforstet Krishan zunächst Nachrichten-Websites, Blogs und zivile Archive und durchforstet fieberhaft Berichte und fotografische Beweise für die unaufhörliche Gewalt in einem Krieg, in dem sein Protagonist, ähnlich wie Arudpragasam selbst, Glück hatte genug, um aus der Ferne zu beobachten.

Arudpragasams erster Roman, der an einem einzigen Tag spielt, spielt im Herzen des ethnischen Krieges in Sri Lanka, dessen Gewalt in stakkatoartigen Ausbrüchen von Dissonanz und Störung von den Seiten sprang.

Als Krishan nach dem blutigen Ende des Krieges 2009 endlich nach Sri Lanka zurückkehrt, wird ihm erst durch anekdotische Berichte von Überlebenden, durch ausländische Dokumentarfilme, die die srilankische Regierung der Kriegsverbrechen anklagen, das Ausmaß des Leidens seines Volkes bewusst. Er wusste, dass in dieser Arbeit ein Hauch von Selbsthass lag, der Wunsch, sich für das, was ihm entgangen war, zu bestrafen, indem er sich ihm so heftig wie möglich aussetzte, aber jetzt fiel ihm auf, dass vielleicht auch etwas Religiöses in dieser Arbeit steckte seine Hingabe, die Umstände zu verstehen, unter denen so viele Menschen aus der Welt gelöscht wurden, als ob er durch diesen Akt der Vorstellung eine Art privaten Schrein zum Gedenken an diese anonymen Leben errichten wollte, schreibt Arudpragasam in dem Buch .



Arudpragasams Schreiben haben eine seltene Weißglut, einen kontemplativen Tenor, der die Forderung nach Geschwindigkeit durchbricht, die das moderne Leben auf einen drängt. Es erlaubt dem Leser, langsamer zu werden und zu verweilen – bei der Kunst jedes exquisiten Satzes, bei der Geschmeidigkeit seiner Gedanken, die literarische und philosophische Traditionen umfassen. Schreiben ist für mich die wertvollste Form der Selbstbeobachtung. Und weil der Alltag für die meisten Menschen der Hauptbestandteil des Lebens ist und nicht Momente der Handlung oder des Dramas, interessiere ich mich am meisten für die Formen der Introspektion, die im täglichen, gewohnheitsmäßigen Leben auftreten, sagt Arudpragasam.

Diese Meditationen – über den eigenen Ort in der Zeit – ersetzen konventionelle narrative Elemente wie die Handlung und verlassen sich stattdessen auf ein zerebrales Bewusstsein für Brüche, die Übergänge markieren. Bei meinem ersten Roman lag der Schwerpunkt auf der Darstellung von Ton über dem Sehen, und ich denke, das hat damit zu tun, dass das, was wir hören, viel verwirrender sein kann als das, was wir sehen … Der Fokus auf Ton war eine Möglichkeit, die extreme Desorientierung einzufangen in einem Zivillager zu sein, während stundenlang Bomben auf einen herabregnen. Beim zweiten Roman ging es umgekehrt um das Sehen über den Ton, und das habe damit zu tun, dass der Protagonist Gewalt nur aus zweiter Hand erlebe, durch stumme Bilder am Computer, sagt er.



Arudpragasam selbst war in der Hauptstadt des Landes aufgewachsen, durch den relativen Wohlstand seiner Familie vom Trauma des tobenden Krieges zwischen den Liberation Tigers of Tamil Eelam (LTTE) und der Regierung im Norden abgeschirmt. Während des Krieges in einer tamilischen Familie in Colombo aufgewachsen, haben wir darauf geachtet, in der Öffentlichkeit nie laut Tamil zu sprechen, in familienfremden Kreisen nie über Politik zu diskutieren, unseren Personalausweis immer bei uns zu tragen, das Haus danach nie mehr allein zu verlassen dunkel, und immer auf eine bestimmte Art und Weise mit Polizisten und Soldaten zu sprechen. Mein Klassenprivileg isolierte mich in dem Sinne, dass meine Familie eher ein privates Fahrzeug oder ein privates Krankenhaus als öffentliche Verkehrsmittel oder ein staatliches Krankenhaus benutzte; In diesem Sinne mussten wir uns weniger täglicher Diskriminierung stellen als die meisten tamilischen Familien in Colombo, sagt er.

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Als der Krieg zu Ende war, war er in die USA gezogen, um an der Stanford University Philosophie zu studieren und dann an der Columbia University in diesem Fach zu promovieren – frühe Stationen seines Wanderlebens. Aber selbst bei denen, die von seinen Brutalitäten eingehüllt wurden, hinterlässt der Krieg seine Spuren – Erinnerungen an die kollektive Entwürdigung eines Volkes, köchelnde Glut von Wut, Scham oder Trauer. Kindheitserfahrungen sind immer Erfahrungen ohne Kontext; sie erscheinen uns normal, weil wir keinen anderen Bezugspunkt haben. Meine Kindheitserfahrungen haben meine politische Einstellung beeinflusst, aber das Ereignis, das meine Politik am meisten beeinflusst hat, waren natürlich die Massaker der Regierung an tamilischen Zivilisten während des Krieges, sagt er.



Sein Verhältnis zu Sprachen ist teilweise von dieser Politik geprägt. Sein Streben nach der tamilischen Sprache – die einst nur in der Sicherheit zu Hause oder unter Vertrauenspersonen gesprochen wurde – hat im Laufe der Jahre an Dringlichkeit gewonnen. Ich habe erst mit Anfang zwanzig angefangen, auf Tamil zu lesen und zu schreiben. Seitdem ist mir die Arbeit in Tamil sehr wichtig geworden. Ich arbeite gerade an einer Übersetzung, aber es wird lange dauern, bis ich mich in der Lage fühlen würde, auf Tamil zu veröffentlichen, sagt er.

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Arudpragasam ist zum Zeitpunkt des Interviews in Paris, Fellow am Institute for Ideas and Imagination, Columbia Global Centers. Es ist ein Ort, der sich noch wie zu Hause anfühlt. Zuhause ist, wo ich meine Bücher aufbewahre. Ich habe alle meine Bücher in Colombo gelassen, daher fühle ich mich in dieser Hinsicht heutzutage nicht mehr ganz zu Hause, sagt er.



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