Erklärt: Chauri Chaura, Wegweiser für den Freiheitskampf vor 100 Jahren

Die Stadt Chauri Chaura war während des Freiheitskampfes vor einem Jahrhundert Schauplatz eines gewaltsamen Zwischenfalls mit weitreichenden Folgen.

Denkmal auf dem Gelände der Polizeistation Chauri Chaura. Auf der zweiten Tafel von rechts steht „Unterinspektor Gupteshwar Singh“, der Thanedar war. (Express-Dateifoto: Tashi Tobgyal)

Am Donnerstag wird Premierminister Narendra Modi die Chauri Chaura Hundertjahrfeiern per Videolink und werden eine Briefmarke zum 100. Jahrestag der Veranstaltung veröffentlichen. Die UP-Regierung hat bis zum 4. Februar 2022 in allen 75 Bezirken des Staates ein Jahr der Feierlichkeiten geplant.

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Chauri Chaura – dessen Name sich von dem zweier Dörfer ableitet – ist eine Stadt im Distrikt Gorakhpur, etwa auf halbem Weg zwischen Gorakhpur und Deoria. Es hat einen kleinen Bahnhof, der Chauri Chaura zunächst auf die Karte brachte. Die Stadt war während des Freiheitskampfes vor einem Jahrhundert Schauplatz eines gewaltsamen Zwischenfalls mit weitreichenden Folgen.

Der Vorfall

Am 4. Februar 1922 zündete eine große Menge Bauern die Polizeiwache in Chauri Chaura an und tötete 22 Polizisten. Laut Shahid Amins Ereignis, Metapher, Erinnerung: Chauri Chaura, 1922-1992 , der bekanntesten historischen Rekonstruktion des Vorfalls und seiner Folgen, ist Folgendes passiert:

Am 1. August 1920 hatte Gandhi die Nicht-Kooperations-Bewegung (Asahayog) gegen die Regierung ins Leben gerufen, die einen Boykott ausländischer Waren, insbesondere maschinell hergestellter Stoffe, sowie juristischer, pädagogischer und administrativer Einrichtungen beinhaltete und sich weigerte, einem Herrscher zu helfen, der misshandelt . Als die Bewegung in den nächsten anderthalb Jahren an Fahrt gewann, wurden viele Freiwillige im ganzen Land aktiv.

Im Winter 1921/22 wurden Freiwillige des Kongresses und der Khilafat-Bewegung in einem nationalen Freiwilligenkorps organisiert. Mitte Januar 1922 wurden nach einem Treffen eines Funktionärs des Gorakhpur-Kongresses und des Khilafat-Komitees Bauernoffiziere ernannt, um Verpflichtungen zur Nicht-Kooperation auszufüllen, Abonnements einzuziehen und die Streikposten in Geschäften zu leiten, die ausländische Artikel verkauften. Einige Tage vor dem Vorfall vom 4. Februar ging die Polizei hart gegen Freiwillige vor, die versuchten, den Handel mit ausländischer Kleidung zu stoppen und einen gerechten Preis für Fleisch und Fisch durchzusetzen, und verprügelte einen Bhagwan Ahir, einen demobilisierten Soldaten der britisch-indischen Armee .

Die Gedenkstätte der Polizeiwache Chauri Chaura, wo ein aufgeregter protestierender Mob die Polizeiwache in Brand gesteckt hat und 1923 während Gandhis Nicht-Kooperationsbewegung in Gorakhpur, Uttar Pradesh, 23 Polizisten getötet hat.

Am 4. Februar versammelten sich Freiwillige in der Stadt und zogen nach einem Treffen in einer Prozession zur örtlichen Polizeistation und zum nahegelegenen Basar von Mundera. Sie ignorierten Warnschüsse, die von der Polizei in die Luft abgefeuert wurden – „Kugeln haben sich durch die Gnade von Gandhiji in Wasser verwandelt“, war die von der Menge errichtete Konstruktion, schrieb Amin – und bewarfen die Polizei mit Steinen. Die Polizei schoss in die Menge, tötete drei Menschen und verletzte viele andere. Dann brach ein Vulkan der Wut aus, es gab heftige Ziegelschläge und die Polizisten mussten innerhalb des Thanas fliehen. Die Menge fuhr fort, das Gebäude mit Kerosin zu übergießen und es in Brand zu setzen.

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Einige der Polizisten, die zu fliehen versuchten, wurden gefasst und zu Tode geprügelt, anderen gelang die Flucht, indem sie ihre auffälligen roten Turbane wegwarfen, die die aufgebrachte Menge in Stücke riss. Vieles Polizeieigentum, darunter auch Waffen, wurde zerstört. Die Freiwilligen sahen in der Abschaffung des Thanas ein Zeichen für die Ankunft von Gandhi Raj.

Der Fallout

Das stark erschütterte Establishment des Raj verfolgte die Angeklagten aggressiv. Sofort folgten Razzien und Repressionen, Freiwilligenlisten wurden erstellt und zahlreiche Verdächtige zusammengetrieben. Ein Sitzungsgericht verurteilte schnell bis zu 172 der 225 Angeklagten zum Tode. Letztlich wurden 19 der Verurteilten an den Galgen geschickt.

Gandhi, der von dem Vorfall zutiefst beunruhigt war, verurteilte das Verbrechen der Ermordung der Polizisten. Die Freiwilligengruppen in den umliegenden Dörfern wurden aufgelöst, und es wurde ein Chauri Chaura Support Fund eingerichtet, um echtes Mitgefühl zu demonstrieren und Prayaschchit (Sühne) zu erbitten. Gandhi beschloss, die Non-Cooperation Movement zu stoppen, die seiner Ansicht nach von unverzeihlicher Gewalt geprägt war. Er lenkte den Arbeitsausschuss des Kongresses nach seinem Willen, und am 12. Februar 1922 wurde die Satyagraha offiziell suspendiert.

Chauri Chaura – dessen Name sich von dem zweier Dörfer ableitet – ist eine Stadt im Distrikt Gorakhpur, etwa auf halbem Weg zwischen Gorakhpur und Deoria.

Die Abwanderung

In seinem Eine Autobiografie , erstmals 1936 veröffentlicht, schrieb Jawaharlal Nehru, wie er und andere Führer der Nationalbewegung, die damals im Gefängnis saßen, zu unserem Erstaunen und Bestürzung gehört hatten, dass Gandhiji die aggressiven Aspekte unseres Kampfes gestoppt und den zivilen Widerstand ausgesetzt hatte … wir schienen unsere Position zu festigen. Das habe sie wütend gemacht, schrieb Nehru, aber unsere Enttäuschung und Wut im Gefängnis könnten niemandem etwas nützen. Auch andere Führer wie Motilal Nehru, C. R. Das und Subhas Bose zeigten ihre Verwunderung über Gandhis Entscheidung.

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Der Mahatma seinerseits rechtfertigte sich mit seinem unerschütterlichen Glauben an die Gewaltfreiheit: Ich würde jede Demütigung, jede Folter, absolute Ausgrenzung und den Tod selbst erleiden, um zu verhindern, dass die Bewegung gewalttätig wird. ( Junges Indien , 16. Februar 1922, zitiert in Sumit Sarkar, Modernes Indien: 1885-1947 ) Historiker wie Bipan Chandra haben argumentiert, dass Gandhis Strategie der Gewaltlosigkeit auf der Prämisse beruhte, dass die Anwendung repressiver Gewalt gegen gewaltlose Demonstranten den halbhegemonialen Charakter des Kolonialstaats aufdecken und schwächen würde, und Vorfälle wie Chauri Chaura hat diese Strategie vereitelt; auch, dass der Rückzug oder der Übergang in eine Phase der Nicht-Konfrontation ein inhärenter Bestandteil einer Strategie politischen Handelns ist, die auf den Massen basiert… (Es) ist nicht gleichbedeutend mit Verrat; es ist ein unvermeidlicher Teil der Strategie selbst. (Bipan Chandra et al., Indiens Kampf um Unabhängigkeit )

Die Ernüchterung durch die Einstellung der Nicht-Kooperationsbewegung trieb viele der jüngeren indischen Nationalisten zu der Schlussfolgerung, dass Indien das koloniale Joch nicht durch Gewaltlosigkeit abschütteln könnte. Aus den Reihen dieser ungeduldigen Patrioten sollten in den kommenden Jahren einige der beliebtesten Revolutionäre Indiens hervorgehen – Jogesh Chatterjee, Ramprasad Bismil, Sachin Sanyal, Ashfaqulla Khan, Jatin Das, Bhagat Singh, Bhagwati Charan Vohra, Masterda Surya Sen , und viele andere.

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