Lynchen als Religion, Kaste köchelt; vorsichtige politische Führer schweigen

Im Vorfeld der Parlamentswahlen in Punjab ist die Religion neben der Kaste eine heiße Kartoffel geworden.

An der Stelle, an der die Leiche am Freitag an der Grenze zu Singhu gefunden wurde. (Express-Foto: Amit Mehra)

Das ohrenbetäubende Schweigen des politischen Establishments sowohl in Punjab als auch in Haryana ist vorbei das Lynchen eines Dalit Sikh von einer Gruppe von Nihangs an der Grenze zu Singhu für die angebliche Schändung ihres heiligen Textes spricht Bände über die Bruchlinien, die sie freilegt – und verhärtet.

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Im Vorfeld der Parlamentswahlen in Punjab ist die Religion neben der Kaste eine heiße Kartoffel geworden. Erst vergangene Woche hatte der Akal Takht-Oberpriester Giani Harpreet Singh vor den Gefahren von Zwangskonversionen durch christliche Missionare im Grenzgürtel gewarnt. Dalit-Aktivisten hatten die schlechte Vertretung von SCs und STs in der Sikh-Klerie dafür verantwortlich gemacht.

Diese Besorgnis wurde nur wenige Wochen nach der Ernennung von Charanjit Singh Channi zum ersten SC-Chefminister des Staates geäußert.

Es war im April, als der Präsident der PPCC, Navjot Singh Sidhu, die Schändung des heiligen Guru Granth Sahib auf die politische Bühne brachte, als er Kapitän Amarinder Singh beschuldigte, den Guru nicht zu verteidigen. Er bezog sich auf den Sakrileg-Vorfall im Jahr 2015 im Dorf Bargari, bei dem Seiten des heiligen Guru Granth Sahib außerhalb des Dorfes Gurudwara verstreut gefunden wurden.

Am 28. September twitterte er seinen Rücktritt aus Protest gegen die Ernennung zweier Beamter, eines Generalanwalts und der DGP, angesichts ihrer Vergangenheit, wobei ersterer angeblich einen Angeklagten schützte und letzterer nicht genug getan hatte, um den Fall zu lösen. Er hatte behauptet, dass die Regierung konkrete Maßnahmen ergreifen müsse, um die weit verbreitete öffentliche Wut gegen Sakrileg, die zum Sturz der vorherigen SAD-BJP-Regierung geführt habe, zu beschwichtigen.

Als am Freitag eine Gruppe von Nihangs einen Mann lynchte und ihn der Schändung beschuldigte, schwieg der Punjab-Kongress seltsamerweise ohne Kommentare von Sidhu, dem früheren und gegenwärtigen Ministerpräsidenten. Sogar der Häuptling der Akali Dal, Sukhbir Singh Badal, bewahrte ein einstudiertes Schweigen.

Der Kongressabgeordnete Partap Singh Bajwa sagte bei seiner Kontaktaufnahme, dass die Tat, die er auf Videos gesehen habe, auf den ersten Blick gegen das Ethos und den Geist des Sikhismus verstoße. Aber ich möchte den Vorfall nicht kommentieren, bis wir dem Fall auf den Grund gegangen sind. Es ist ein sehr sensibles Thema, sagte er.

Dieses Ereignis droht einen Schatten auf das hitzige politische Narrativ im Punjab zu werfen, das sich zunehmend auf Sakrileg und Kaste und den Protest der Bauern gegen die drei Gesetze konzentriert, den längsten in der jüngeren Geschichte des Staates.

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Am Freitag in Singhu. (Express-Foto: Amit Mehra)

Obwohl die SKM den grausamen Mord schnell verurteilte, kann sie sich des Vorfalls nicht die Hände waschen. Wie BJP-Staatsgeneralsekretär Dr. Subhash Sharma das barbarische Töten verurteilte, sagte er: Sie haben die Gewalt geduldet, sei es gegen BJP-Führer in Punjab und Haryana oder bei anderen Protesten von Bauern. Dies ist eine natürliche Folge. Die SKM kann sich nicht von den Nihangs distanzieren, denn sie waren Teil der Agitation.

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Die Bauerngewerkschaften hatten ein sehr unangenehmes Verhältnis zu den Nihangs. Balbir Singh Rajewal, Präsident der BKU (Rajewal), forderte sie auf, nach Hause zu gehen, als sie sich im Januar mit ihren Pferden der Agitation in Singhu anschlossen. Wir rufen dich bei Bedarf an, hatte er gesagt. Inoffiziell beklagten sich einige Führungskräfte, dass sie angesichts ihres eigentümlichen Lebensstils Ärger anheizen könnten.

Dennoch gibt es den Versuch eines Randes, die Nihangs als Retter des heiligen Buches zu malen. Die Nihangs behaupten, das mutmaßliche Opfer habe ihren „Sarbloh Granth“ geschändet. Der Nihang Ordnung, die diesem Granth folgt, sagt, dass, während Guru Granth Sahib die Verkörperung von Shaant Ras (Essenz des Friedens) ist, die Dasam Granth und Sarbloh Granth Verkörperungen von Bir Ras (Essenz des Krieges) sind.

Auf der Straße ist der gemeine Wähler entsetzt über die Barbarei der Tat. Wie Bhupinder Singh Baath, ein Studentenführer und AAP-Mitglied, sagte: Es gibt keine Möglichkeit, diese Aktion zu dulden, egal wie groß die Provokation ist.

Aber der Rand der sozialen Medien behauptet, dass diese Aktion der Nihangs für alle Zeiten als Abschreckung gegen Schändung dienen wird. Es ist diese Polarität, die besorgniserregend ist, die alle vorerst auf den Rückweg gezwungen hat. Wie das Gesetz in diesem Fall vorgeht, wird von allen aufmerksam verfolgt.

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