Erklärt: Die Bedeutung von Ayodhya, 5. August
Ayodhya Ram Mandir: Indiens Politik wurde jahrzehntelang von einem Ringen zwischen zwei konkurrierenden großen Ideen geprägt: dem zusammengesetzten Nationalismus und dem kulturellen Nationalismus. Die Grundsteinlegung für den Ram-Tempel markiert das Ende eines alten politischen Konsenses und den Beginn einer neuen Reise.
Der geplante Ram-Tempel soll in Ayodhya gebaut werden. Am 28. Mai 1996 sagte Premierminister Atal Bihari Vajpayee gegenüber Lok Sabha, der Grund dafür, dass seine 13-Tage-Regierung in der Ansprache des Präsidenten vor der gemeinsamen Sitzung des Parlaments Verweise auf den Ram-Tempel, Artikel 370 und das Common Civil Code weggelassen habe, sei, dass die Die BJP hatte keine Mehrheit. …Yeh hamare iss samay ke karyakram mein nahin hai… aur isliye nahin hai ki hamare pass bahumat nahin hai. Baat Sahi Hai. koi chhupane ki baat nahin hai . (Es gibt nichts zu verbergen. Diese Themen stehen nicht auf unserer Tagesordnung, weil wir keine Mehrheit haben.)
Die erste von der BJP geführte Regierung des Landes stürzte an diesem Tag – aber innerhalb von vierzehn Tagen, am 11. .
Ram Rajya aur surajya ki niyati hi yahi hai ki wer ek bade jhatke ke baad milta hai… . (Es ist das Schicksal von Ram Rajya, dass es nur nach einem Kampf erreicht wird. Aber das Vorwort zu Ram Rajya wurde an dem Tag geschrieben, an dem mein Führer seinen Posten aufgab.)
Bewaffnet mit der Mehrheit, die Vajpayee und L. K. Advani entgangen war, hat die BJP von Premierminister Narendra Modi zwei der drei Komponenten ihrer ursprünglichen Kernagenda erreicht: die virtuelle Aufhebung von Artikel 370 am 5. August 2019 und genau ein Jahr später die Beginn des Baus des Ram-Tempels in Ayodhya.
Premierminister Narendra Modi in Ayodhya (Quelle: Infoabteilung) Der 5. August 2020 markiert das endgültige Ende eines alten politischen Konsenses und den Beginn einer neuen Reise für die Nation, an deren Konturen die Sangh seit Jahrzehnten arbeiten.
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Eine grundlegende Bruchlinie
Die politische Landschaft Indiens wurde durch den Kampf zwischen zwei konkurrierenden und antagonistischen Großideen geprägt: dem zusammengesetzten Nationalismus und dem kulturellen Nationalismus.
Ursprünglich war die vorherrschende Idee des indischen Nationalismus diejenige, die der Kongress vertrat. Leitmotiv war Indiens Mischkultur, die über Jahrhunderte von Einflüssen unterschiedlicher Kulturen geprägt wurde.
PM Modi bei der Bhoomi-Pujan-Zeremonie in Ayodhya am Mittwoch (Quelle: Infoabteilung) Die BJP, ihre Vorgängerin Jana Sangh und ihre Muttergesellschaft RSS lehnten die Idee des zusammengesetzten Nationalismus als Trick der herrschenden Elite nach der Unabhängigkeit ab, um die Impulse zu verbergen, die zur Teilung geführt hatten. Der indische Nationalismus, so argumentierten die Sangh, sei ein seit Tausenden von Jahren fließender Strom, der auf der hinduistischen Kultur Südasiens basierte. In diesem Verständnis erschienen Konzepte wie die zusammengesetzte Kultur als Versuch, dem hinduistischen kulturellen Nationalismus seinen rechtmäßigen Platz abzusprechen.
PM Modi bei der Zeremonie in Ayodhya. PM teilte die Bühne mit RSS-Chef Mohan Bhagwat, Trust-Chef Nritya Gopaldas Maharaj, dem Gouverneur von Uttar Pradesh, Anandiben Patel und Chief Minister Yogi Adityanath (Quelle: Info-Abteilung) Widerspruch in der Praxis
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Angesichts der Geschichte der Teilung spielte sich der modernistisch-konservative Streit oft im Widerspruch zwischen modernem Säkularismus und der Förderung von Symbolen der indischen Kultur wie Kühen und Tempeln ab. Sogar innerhalb des Kongresses gab es Spannungen – Jawaharlal Nehru und andere Progressive missbilligten die Unterstützung, die Sardar Patel, K. M. Munshi und Präsident Rajendra Prasad der hinduistischen Wiederbelebung gewährten, die bei der Eröffnung des wiederaufgebauten Somnath-Tempels gezeigt wurde. Tatsächlich war Advanis Entscheidung, im September 1990 von Somnath aus sein erstes Rath Yatra zu starten, von politischer Symbolik durchdrungen.
Polizisten gehen in Ayodhya an einem Bild von Lord Ram vorbei. Ayodhya wurde angesichts des Besuchs von Premierminister Narendra Modi mit einer dicken Sicherheitsdecke bedeckt (dpa) Patels Ableben und Nehrus Wahlerfolge haben diese Auseinandersetzung innerhalb des Kongresses gebremst. Draußen lieferten sich die Jana Sangh politische Kämpfe um den Kuhschutz und die Förderung von Hindi. Diese Fragen trugen wesentlich zu seinem Erfolg im Jahr 1967 bei, den ersten Wahlen, bei denen der Kongress Rückschläge in den Bundesstaaten erlitt.
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Die Popularität von Indira Gandhi reduzierte den Wahlraum für die Jana Sangh; Notstand und Indiras Einführung des Wortes „Säkularismus“ in die Präambel , jedoch neue Fenster der Gelegenheit geöffnet. Die Jana Sangh fusionierten mit der Janata Party, Vajpayee und Advani wurden Minister in der Zentralregierung, und ihre Führer erhielten die Macht in Regierungen nach der Notstandszeit in Madhya Pradesh, Rajasthan und Himachal Pradesh.
PM Modi führt Ram Lalla „Sashtang Pranam“ durch (Quelle: Infoabteilung) Geburt und Wachstum von BJP
Die Gewinne für die einstige Jana Sangh lösten bei ihren ideologischen Gegnern eine Reaktion aus. Die RSS-Sympathien der Jana Sangh-Elemente innerhalb von Janata wurden zu einem Knackpunkt – und ihre Vertreibung trug zum Zusammenbruch der ersten Nicht-Kongress-Union-Regierung bei. Die vertriebenen RSS-Sympathisanten erfanden sich im April 1980 als BJP neu.
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Die BJP unter der Führung von Vajpayee experimentierte mit dem Gandhi-Sozialismus und erlitt bei den Wahlen nach Indiras Ermordung eine demütigende Niederlage. Da der Appetit auf weitere Experimente verflogen war, entschied sich die Partei, geführt von RSS und VHP, ihre Politik um die Mobilisierung für den Ram-Tempel herum aufzubauen. Die Verantwortung für die Führung der BJP wurde Advani übertragen.
Der Fall Shah Bano und die Schritte der Regierung von Rajiv Gandhi haben den alten Kampf zwischen säkularem Nationalismus und kulturellem Nationalismus wiederbelebt. Nachdem der Kongress der muslimischen Orthodoxie nachgegeben hatte, versuchte er, die hinduistischen Konservativen durch zaghafte Schritte am Ram-Tempel zu besänftigen – und Advani rief diesen Pseudo-Säkularismus auf. Die BJP positionierte sich aggressiver und verabschiedete 1989 formell die Ram Temple Resolution.
Ein Fuß in der Tür
Die Wahlsiege von 1989 haben die BJP fest auf den Weg gebracht, ihre Kernagenda zu verfolgen. Advanis Rath Yatra und das Kar Seva in Ayodhya polarisierten die Politik Nordindiens stark und führten 1992 zum Abriss der Babri Masjid. 1996 legten die anderen Parteien ihre Meinungsverschiedenheiten beiseite, um Vajpayees 13-Tage-Regierung zu stürzen. Aber die Instabilität der United Front gab der nationalistischen Kulturpolitik eine weitere Chance – und Vajpayee kehrte 1998 und 1999 zurück.
Die BJP-Regierungen von 1998-2004 trugen die Last der Koalitionspolitik und hatten keinen Raum, das Projekt des kulturellen Nationalismus voranzutreiben. Aber die RSS hatte es eilig. Ab Ende 2001 begann die VHP mit einer neuen Mobilisierung für den Tempel. Vajpayee war zwischen seiner Koalition und RSS gefangen. Die Verbrennung des Zuges mit Kar Sevaks, der aus Ayodhya zurückkehrte, explodierte in Form der Unruhen in Gujarat von 2002.
Premierminister Narendra Modi kommt zum Spatenstich in Ayodhya (dpa) Rückkehr zu Macht und Agenda
Nachdem Modi die BJP 2014 wieder an die Macht geführt hatte, war die BJP damit beschäftigt, ihre Gewinne in den Versammlungen zu konsolidieren. Die Koalitionszwänge, die Vajpayee zurückgehalten hatten, waren verschwunden, aber der Ram-Tempel befand sich im Obersten Gerichtshof. Artikel 370 stand jedoch unter der Kontrolle der Regierung. Nachdem die Partei 2019 mit einer verbesserten Mehrheit an die Macht zurückgekehrt war, bewegte sie sich schnell.
Zuerst kam die Kriminalisierung von Triple Talaq, der niedrig hängenden Frucht auf dem Weg zu einem einheitlichen Zivilgesetzbuch. Dann wurde Jammu & Kashmir ihr Sonderstatus gemäß Artikel 370 entzogen. Die Regierung gab der Forderung nach einer beschleunigten Anhörung des Obersten Gerichtshofs zur Anfechtung der Titelklage gegen Babri nach. Nach der Urteilsverkündung konnte die BJP jedes Zögern, den Sieg ihrer politisch-ideologischen Agenda für sich zu beanspruchen, fallen lassen.
Boogie Vermögen
Sprache und Haltung der BJP-Sprecher verraten nun das berauschende Bewusstsein des Sieges. Der Bhoomi Pujan des Premierministers in Ayodhya am Mittwoch markiert eine Krümmung im politischen Bewusstsein Indiens, auch wenn die Verfechter des zusammengesetzten (säkularen) Nationalismus in ihrer Opposition ins Stocken geraten. Durch Parallelen zwischen dem 5. und 15. August hat der Premierminister die Idee der Befreiung von der kulturellen Unterwerfung auf das gleiche Podest gestellt wie die politische Unabhängigkeit Indiens vor fast 73 Jahren.
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