Erklärt: Heiligkeit der Kuh und Kontroverse um das Essen von Rindfleisch im alten Indien

Eine Auswahl der Gelehrten deutet darauf hin, dass sowohl alte indische Texte als auch Herrscher einen gemischten Ansatz verfolgten – je nach Umständen das Töten und Verzehren von Kühen billigen oder verbieten.

Obwohl es selbst in vedischen Zeiten einige Gefühle gegen das Töten von Kühen gegeben zu haben scheint, verbot Asoka das Schlachten von Rindern nicht, und auf jeden Fall wurden Ochsen auch später noch zu Nahrungszwecken getötet.

Dr. Babasaheb Ambedkar

Die Unberührbaren: Wer waren sie und warum wurden sie Unberührbare?
Schriften und Reden, 1948

Was ist der Beweis dafür, dass Hindus nie Rindfleisch aßen und gegen das Töten von Kühen waren?

… Im Rig Veda … wird die Kuh als Aghnya bezeichnet …, „jemand, der es nicht verdient, getötet zu werden“ … Ein anderer Hinweis … [ist] dort, wo die Kuh Devi (Göttin) genannt wird. [Aber] Aghnya… bedeutet eine Kuh, die Milch gab und daher nicht zum Töten geeignet war. Dass die Kuh im Rig Veda verehrt wird, stimmt natürlich. [Aber] der Nutzen der Kuh hinderte den Arier nicht daran, die Kuh zu Nahrungszwecken zu töten…

…Die Zeugnisse des Satapatha Brahmana und des Apastamba Dharma Sutra … sind lediglich Ermahnungen gegen die Exzesse des Kuhtötens und keine Verbote gegen das Kuhtöten.

[verwandter-Beitrag]

…Warum haben die Nicht-Brahmane das Rindfleischessen aufgegeben? …Es war wegen ihres Wunsches, die Brahmanen zu imitieren… [Aber] warum gaben [Brahmins] das Rindfleischessen auf?

Meiner Meinung nach war es Strategie… Der Schlüssel zur Verehrung der Kuh liegt im Kampf zwischen Buddhismus und Brahmanismus und den Mitteln des Brahmanismus, um seine Vormachtstellung über den Buddhismus zu begründen…
…Rindfleischessen wurde zum Sakrileg gemacht… Die Broken Men, die weiterhin Rindfleisch aßen, wurden schuldig… Es gab kein anderes Schicksal für [sie], außer dass sie unfähig zur Vereinigung, d. h. als Unberührbare, behandelt wurden.

A L Basham
Das Wunder, das Indien war, 1954

Obwohl es selbst in vedischen Zeiten einige Gefühle gegen das Töten von Kühen gegeben zu haben scheint, verbot Asoka das Schlachten von Rindern nicht, und auf jeden Fall wurden Ochsen auch später noch zu Nahrungszwecken getötet. Aber das Arthasastra bezieht sich auf… Herden alter, kranker und unfruchtbarer Rinder, und es scheint daher, dass Rinder vor der christlichen Ära normalerweise, zumindest in einigen Teilen des Landes, eines natürlichen Todes sterben durften…

Mahadev Chakravarti
Rindfleischessen im alten Indien Sozialwissenschaftler, Juni 1979

Das Essen von Rindfleisch war… bei den vedischen Indianern beliebt… Nicht nur zum Zwecke der Opferung, sondern auch als Nahrung wurden die Rinder in regulären Schlachthäusern getötet, und dies geht aus [einer] Hymne des Rgveda hervor…

Interessanterweise wird die Kuh im selben Veda manchmal als unantastbar angesehen, was durch ihre Bezeichnung aghnya ('nicht zu töten') angezeigt wird, die sechzehnmal im gesamten Rgveda vorkommt… Wir sollten darauf hinweisen, dass das Sanskrit-Wort für die Opferkuh Vasa . ist (dh 'sterile Kuh') und eine Milchkuh wurde selten geopfert.

Jacksepticeye Nettowert 2017

…Alte indische medizinische Werke wie das Charaka Samhita empfehlen Rindfleisch für Schwangere, verbieten es aber für den täglichen Gebrauch für alle…

D N Jha
Der Mythos der Heiligen Kuh, 2002

[Unter den frühen Ariern] waren Tieropfer weit verbreitet… Indra hatte eine besondere Vorliebe für Bullen… Maruts und den Asvins wurden Kühe angeboten… Der Taittiriya Brahmana sagt uns kategorisch: Wahrlich, die Kuh ist Nahrung (atho annam vai gauh) und Yajnavalkyas Beharrlichkeit über den Verzehr des zarten (amsala) Fleisches der Kuh ist bekannt.

…[Grhyasutras und Dharmasutras] liefern reichlich Beweise für das Essen von Fleisch einschließlich Rindfleisch… Die zeremonielle Begrüßung der Gäste (manchmal als Arghya bekannt, aber allgemein als Madhuparka) bestand… aus dem Fleisch einer Kuh oder eines Stiers… [bei] der heiligen Fadenzeremonie … für einen Snataka war es notwendig, ein Obergewand aus Rindsleder zu tragen.

… Während der Mauryan-Zeit wurden Rinder zu Nahrungszwecken getötet, wie aus der Arthasastra von Kautilya und Asokas eigener Liste der von der Schlachtung ausgenommenen Tiere hervorgeht, die die Kuh bezeichnenderweise nicht einschließt …

…Das Mahabharata bezieht sich lobend auf den König Rantideva, in dessen Küche jeden Tag zweitausend Kühe geschlachtet wurden… Das Ramayana von Valmiki erwähnt häufig das Töten von Tieren, einschließlich der Kuh zum Opfern und als Nahrung…

…Caraka, Susruta und Vagbhata… sprechen über die therapeutische Anwendung von Rindfleisch.

Wendy Doniger
Die Hindus: Eine alternative Geschichte, 2009

…Es ist offensichtlich, dass die Menschen Fleisch gegessen haben, einschließlich Rindfleisch, wenn auch auf eine zunehmend qualifizierte Art und Weise … Fleisch als Opfer zu essen ist nicht dasselbe wie Fleisch zum Abendessen zu essen, und auch das Töten kann auf diese Weise dichotomisiert werden, ebenso wie die Essen von Kühen im Vergleich zu anderen Fleischsorten, obwohl mehrere Texte die Erlaubnis zum Verzehr von Fleisch (einschließlich Kuh) bei einem Opfer kombinieren… und Fleisch, das einem… Gast angeboten wird…

…Eine Brahmana-Passage verbietet das Essen von Kuh oder Stier (dhenu oder anaduha), [aber] der Text fügt dann jedoch hinzu: Yajnavalkya sagte jedoch: „Ich esse [das Fleisch von Kuh und Stier], solange es lecker ist.“ .'… Wir sehen… den widersprüchlichen Glauben, dass es eine Kette von Nahrung und Essern gibt… die sich sowohl rechtfertigt als auch verlangt, dass wir aus ihr ausbrechen: Es passiert, aber es darf nicht passieren.

Teile Mit Deinen Freunden: