Nisha Susans Debüt ist eine knisternde Sammlung von Geschichten über Täuschungen und Begierden im Post-Internet-Indien
Anziehung und Verrat spielen sich über E-Mails, Orkut-Chatrooms, Twitter-Timelines, Dating-Sites und Meditations-Apps ab, aber bei The Women Who Forgot to Invent Facebook and Other Stories geht es um Menschen
Die Sprache des Buches ist verspielt und unseriös.In einer meiner Lieblingsgeschichten in The Women Who Forgot to Invent Facebook and Other Stories steht eine Tanzlehrerin auf dem glatten Boden eines grünen Zimmers und schreit ein verängstigtes Mädchen herunter: Wenn du dieses Mudra machst, solltest du so aussehen wie du öffne eine kleine Türkiste, nicht den Koffer deines Vaters! Schauplatz ist ein College-Festival in Thiruvananthapuram, das unsere Heldinnen, drei junge Frauen, die sich ganz sicher sind, Göttinnen zu sein, erobern wollen. Ein Kraftfeld aus Glamour und höchstem Selbstbewusstsein hebt sie von Angebern ab. Im Gegensatz zu den meisten bodenküssenden, verängstigten Bharatanatyam-Tänzern tanzten wir gerne zum Spaß. Mit ihrem knisternden Stil, einem atemberaubenden Cover und einer Galerie von verdrehten Charakteren ist Nisha Susans Debüt-Sammlung von Geschichten so etwas wie die Frauen von „Trinity“ – das Prosa-Äquivalent, wie Frauen nach Jahren ernsthafter Arbeit zu AR Rahmans Musik auf der Bühne herumtoben und wohlmeinende Liederabende. Dieser Mut kommt von der zeitgenössischen Landschaft und den Charakteren des Buches, einem bösen Autorenauge, das gnadenlos beobachtet und der Sprache, die selbstbewusst in der Sprache vieler Großstadtindianer verwurzelt ist. Die Geschichten Millennials zu nennen, sagt jedoch nicht viel aus. Was sie am besten können, ist eine großzügige und erfrischende Neugier auf die Täuschungen und Sehnsüchte des Lebens in den Städten Indiens nach der Liberalisierung zu zeigen. 
Die Frauen, die vergessen haben, Facebook und andere Geschichten zu erfindenNatürlich ist das Internet (ca. 25 Jahre alt in Indien) das, was das Buch zusammenfügt; Anziehungskraft und Verrat spielen sich über E-Mail- und Orkut-Chatrooms, Twitter-Timelines, Dating-Sites und Meditations-Apps ab. Aber die Geschichten beschäftigen sich mehr mit Menschen, sagt Susan, 41, als mit Technologie im Sinne von spekulativer Fiktion. Eine der ersten Geschichten, die sie in diesem Sinne schrieb, handelte von einem hochgradig Online-Leben eines nerdigen Bibliophilen um 2007, das Susan nicht in das Buch aufnahm. Auch ich habe viel online gelebt und tue dies auch weiterhin, und so habe es Spaß gemacht, darüber zu schreiben, sagt sie. Die Anfänge des Internets sind für den in Bengaluru lebenden Journalisten und Autor eine lebendige Erinnerung. Ich war 19 Jahre alt und war wie die Charaktere in „Trinity“ auf ein Festival gegangen. Ich habe festgestellt, dass es die Möglichkeit gibt, mit anderen per E-Mail in Kontakt zu bleiben. Also bin ich fünf Minuten von meinem Haus zu einem Cyber-Café gelaufen und habe eine Hotmail-ID erstellt, erinnert sie sich. Vor zwei Jahrzehnten war in Indiranagar, Bengaluru, wo Susan lebte, jedes zweite oder dritte Gebäude ein Cybercafe … das waren seltsamerweise öffentliche und private Räume. Sogar die kleinen Läden, die Bananen und Zeitungen verkauften, hatten zwei Computer. Es war super zugänglich und ziemlich erstaunlich. Ich erinnere mich an die erste Suchmaschine, die Möglichkeit, mehrere Registerkarten zu verwenden…whoa! Man könne damals plötzlich zwei Dinge tun, sagt sie bei einem Videoanruf. Wie ein echter Digital Native fängt The Women Who Forgot… das Gefühl der Entdeckung und Täuschung des Internets ein. Es gibt eine Vielzahl von Registern in den Geschichten, die Popkultur-Referenzen aus dem Hindi- und Malayalam-Kino und dem indischen Internet ohne sorgfältige Erklärungen einpacken. Charaktere platzen in Bars, Chatrooms, Büros und Literaturfestivals ein und aus; Eltern, mit Ausnahme der Mutter-Tochter in „Missed Call“, sind schattenhafte Präsenzen, meist überflüssig in einer Welt der Jungen. Die Sprache des Buches ist verspielt und unseriös und drängt das indische Englisch dazu, die vielen Akzente und Stimmen zu übernehmen, die man in seinen Städten hört. Das Konversationselement der Geschichten kommt daher, dass Susan eine zwanghafte Anekdotenerzählerin ist. Es ist nichts besonderes an mir. Die meisten Inder sind Geschichtenerzähler, sie werden dir die Ohren abbeißen, wenn du ihnen eine Chance gibst. Ein Großteil meiner Bemühungen beim Schreiben besteht darin, unsere ganze natürliche Begabung für das Geschichtenerzählen zu bewahren und unsere spezifischen Erfahrungen festzuhalten, sagt Susan. Susan ist auch Gründerin des feministischen Magazins The Ladies Finger, aber das Buch wird von keiner Ideologie belastet. Ich habe nie den Sinn darin gesehen, politisch korrekte Geschichten zu schreiben. Aber für mich als Autor ist es wichtig, in die Gefühle einer Figur eintauchen zu können, die man sonst vielleicht abtun würde. Es ist eine ethische Übung, die man unternehmen könnte, ohne den Lesern ethische Übungen aufzwingen zu müssen, sagt sie. Die Frauen des Buches sind der Höhepunkt, und Susan glänzt darin, die Konflikte zu erforschen, nicht nur die Schwesternschaft. Frauen haben mein Leben entscheidend geprägt. Aber es ist keine Pollyanna-artige Beziehung. Es war sehr kompliziert, mit viel Spannung und großen Kämpfen. Dies könnte die Perspektive einer sehr heterogenen Person sein: Aber ich glaube, Männer spielen keine große Rolle, außer in einem bestimmten sexuellen oder romantischen Kontext. Frauen haben mein Leben auf eine Weise dominiert, die Freunde nie getan haben. Sie haben mir nicht das Leben genommen und es auseinandergerissen, wie es Frauen getan haben, oder es wieder zusammengesetzt, wie es Frauen getan haben, sagt sie. Teile Mit Deinen Freunden:
