Erklärt: Warum die Feier von Guru Ravidass Jayanti durch Bauerngewerkschaften so wichtig ist

Ein Bauer ist fast eine Konnotation von Jat Sikhs im Punjab, weil die Mehrheit der Bauern aus dieser Gemeinde im Bundesstaat stammt. Aufgrund sozialer Unterschiede zwischen den beiden Gemeinschaften nehmen Jat Sikhs kaum an den Feierlichkeiten von Guru Ravidass Jayanti teil.

Bauern protestieren an der Grenze zu Delhi. (Express-Datei photo.Datei)

Am Mittwoch kündigten Bauernführer unter dem Banner von Samyukt Kisan Morcha (SKM) an, den 645. Geburtstag von Guru Ravidass an der Grenze zu Singhu zu begehen. Sie appellierten auch an die Bauern, Singhu zu erreichen und diejenigen, die nicht kommen können, um an den Feierlichkeiten in Dörfern und Städten teilzunehmen. Kann dieser Schritt die uralten Unterschiede zwischen den beiden Gemeinden im Staat überbrücken? Und welche Auswirkungen hätte dies auf den Protest der Bauern? Diese Internetseite erklärt.

Was bedeutet dieser Schritt von SKM?

Ein Bauer ist fast eine Konnotation von Jat Sikhs im Punjab, weil die Mehrheit der Bauern aus dieser Gemeinde im Bundesstaat stammt. Aufgrund sozialer Unterschiede zwischen den beiden Gemeinschaften nehmen Jat Sikhs kaum an den Feierlichkeiten von Guru Ravidass Jayanti teil. Jats und Dalits (Ravidassais) haben separate religiöse Orte in den Dörfern. Jedes Jahr werden aus Punjab zahlreiche Gräueltaten an Dalits gemeldet.

Wenn es (Bauern, die am Geburtstag von Guru Ravidass teilnehmen) passiert, wäre dies ein sehr willkommener Schritt, da die Leute aus der Jat-Gemeinschaft zum ersten Mal an den Feierlichkeiten zum Geburtstag von Guru Ravidass teilnehmen würden, sagte Jaswant Rai, Koordinator von Backward and Arbeitnehmerverband der Minderheitengemeinschaften. (BAMCEF) und fügte hinzu, dass diese Bruderschaft nicht nur auf Bauernproteste beschränkt, sondern weitergeführt werden sollte.

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Warum herrscht zwischen diesen beiden Gemeinschaften Verbitterung?

Dalits arbeiten seit Ewigkeiten auf den Feldern der Bauern (Jat Sikhs) und als das Erwachen unter den Dalits kam, wurde es von den Zamindars nicht geduldet, weil sie sie immer unter ihrer Kontrolle halten wollten und immer noch das 'Siri'-System (Farm Arbeit) in der Region Malwa des Staates noch immer weit verbreitet ist, sagte ein Dalits-Experte und fügte hinzu, dass dies einer der Hauptgründe für die Feindseligkeit zwischen ihnen sei.

DAV College, Jalandhar, Prof. GC Kaul, ein Experte sowohl für die Ad-Dharma- als auch für die Ravidassia-Bewegung, sagten: Wegen der Diskriminierung von Dalits durch die oberen Kasten, einschließlich Jat Zamindars, gründeten sie in den 1920er Jahren sogar das Ad-Dahram Mandal Movemnet, nur um die getrennte Religion.
In der jüngeren Vergangenheit wurde die Bitterkeit nach dem Vorfall in Wien noch verstärkt, als Sant Ramanand von Dera Sach Khand Ballan, die größte Dera von Ravidassia mit etwa 20 lakh-Anhängern auf der ganzen Welt, getötet wurde und Dera Ballan-Chef Sant Niranjan Das knapp entkam Angriff, der von einigen Punjabiern geplant wurde.

Dera Ballan kündigte Anfang 2010 in Banaras, dem Geburtsort von Guru Ravidass, eine eigene Religion namens „Ravidassia-Religion“ an. Sie begannen, Guru Granth Sahib (religiöses Buch der Sikhs) durch New Granth Amritbani zu ersetzen, das 200 Hymnen von Guru Ravidass trug, und mehrere Zusammenstöße zwischen Sikhs und Ravidassis fanden deswegen in Doaba statt. Ravidassias sind gespalten über die Anbetung religiöser Bücher. Während einige Guru Granth Sahib immer noch verehren, folgen andere dem neuen Amritbani Granth.

Schon jetzt fordern verschiedene Sekten von Ravidassias bei der Volkszählung 2021 eine eigene Spalte für ihre Religion. Die Sänger der Dalit-Gemeinde haben sogar spezielle Lieder basierend auf ihrer Kaste komponiert, damit die Leute der Gemeinde sie auf ihren Veranstaltungen und Veranstaltungen spielen, anstatt Lieder von Sängern aus der Jat-Gemeinde zu spielen.

Wie kann der Bauernprotest zwei Gemeinden einander näher bringen?

Experten sagten, dass gemeinsame Feiern des Geburtstags von Guru Ravidass durch beide Gemeinden dazu beitragen werden, die Brüche zu zementieren, die sich zwischen den Gemeinden im Bundesstaat und hauptsächlich in der Region Doaba eingeschlichen haben.

Prof. Kaul sagte: Dieser Schritt wird aufgrund der Unterschiede zwischen den beiden Gemeinschaften dazu führen, dass mehrere soziale Probleme des Staates begraben werden.
Er sagte auch, dass dieser Schritt so sein wird, als würde man nur den Lehren der Sikh-Gurus folgen, die nie an das Kastensystem geglaubt haben.

Welche Auswirkungen könnten diese Feierlichkeiten auf die anhaltenden Proteste an den Grenzen Delhis haben?

Experten sagten, dass dieser Aufruf der Bauern neben der Minimierung der Bitterkeit eine Strategie zu sein scheint, um die säkularen und einheitlichen Referenzen der Bewegung nach dem R-Day-Gewaltereignis zurückzugewinnen. Die Kritiker und Kritiker der Bewegung bekamen einen Schuss in den Arm, da es ihnen half, die Bewegung als sektiererisch zu bezeichnen.

Obwohl Dalits des Punjab an der Bewegung teilnehmen, wird sie die Agitation weiter steigern, indem sie Harmonie in die Gesellschaft bringt und die Basis der Bewegung erweitert, da sie Dalits aus anderen Staaten dazu bringt, sich an ihr zu beteiligen und sie zu einer säkularen und säkularen inklusiveren Charakter der Bewegung.

Warum ist es wichtig für die Region Doaba im Punjab?

Die Dalit-Gemeinde hat eine große Bevölkerung in der Region Doaba im Punjab, die die Bezirke Jalandhar, Hoshiarpur, Nawanshahr und Kapurthala umfasst. Doaba hat Hunderte von kleinen und großen Ravidassia Deras (religiöse Orte), darunter die größte Dera, Sach Khand Ballan im Dorf Ballan von Jalandhar. Doaba erlebte viele kleine und große Zusammenstöße zwischen den beiden Gemeinden.

Dies wird Frieden bringen. Außerdem wird es die Brüderlichkeit unter den Jats und den Menschen aller SC-Gemeinschaften, einschließlich Valmiki, Kabir Panthi usw., stärken. Allein in Punjab gibt es 38 Kasten unter der SC-Kategorie.

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