Erklärt: Allama Iqbal und seine Rolle bei der Schaffung Pakistans

Allama Iqbal war ein Dichter-Philosoph, dessen Werk die Philosophie des Selbstseins förderte und sich mit der intellektuellen und kulturellen Rekonstruktion der islamischen Welt beschäftigte.

Muhammad Iqbal. (Quelle: Wikimedia Commons)

Letzte Woche sprach Furqan Ali, ein Direktor einer staatlichen Grundschule im Bezirk Pilibhit von Uttar Pradesh wurde suspendiert nachdem seine Schüler ein 1902 von Muhammad Iqbal geschriebenes Gedicht mit dem Titel rezitiert hatten: Lab pe aati hai dua . Dies geschah, nachdem lokale Arbeiter von Vishwa Hindu Parishad (VHP) eine Beschwerde eingereicht hatten, die behaupteten, dass dieses Gedicht von Iqbal normalerweise in Madrasas rezitiert wird und dass es antinational ist, Schüler zu bitten, es in einer staatlichen Schule zu rezitieren.

Eine von der örtlichen Basic Shiksha Adhikari (BSA) erlassene Anweisung Devendra Swarup besagt (übersetzt aus dem Hindi): Wie aus einem viralen Video in den sozialen Medien hervorgeht, haben wir erfahren, dass die Schüler an der Grundschule in Ghayaspur dazu gebracht werden, etwas anderes zu singen ein anderes als das allgemein akzeptierte Gebet. Dafür wurde Schulleiter Mohammad Furkan Ali prima facie verantwortlich gemacht und er wurde suspendiert…

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Am Samstag die BSA hob Alis Suspendierung auf , ihn aus humanitären Gründen auf eine andere Schule zu verlegen.

Nach der Suspendierung des Schulleiters wurde von Bilaspurs Block Education Officer Upendra Kumar eine Untersuchung eingeleitet. Die Untersuchung ergab, dass Ali wegen der Rezitation des Gedichts von Iqbal suspendiert wurde. Der Bezirksrichter von Pilibhit, Vaibhav Srivastava, der die Ergebnisse der Untersuchung des BEO nicht kannte, sagte: Der Schulleiter wurde suspendiert, weil er die Nationalhymne nicht singen ließ, und ließ die Schüler ein religiöses Gebet singen. Trotzdem behaupteten BEO Kumar und BSA Swarup, dass in der ursprünglichen Beschwerde der VHP-Mitglieder das Singen der Nationalhymne kein Thema war und die Beschwerde sich auf das Rezitieren eines Gedichts von Iqbal bezog.

Wer war Muhammad Iqbal?

Iqbal ist auch als Allama Iqbal bekannt und hat auch Saare jahan se acha geschrieben. Iqbal war ein Dichter-Philosoph, dessen Werk die Philosophie des Selbstseins förderte und sich mit der intellektuellen und kulturellen Rekonstruktion der islamischen Welt beschäftigte. Er wurde am 9. November 1877 in Sialkot Punjab (jetzt in Pakistan) in eine Familie mit kaschmirischen Brahmanen-Vorfahren geboren. Sein Großvater verließ nach 1857 sein angestammtes Dorf Looehar in Kaschmir und ließ sich in Sialkot nieder und verkaufte kaschmirische Schals. Iqbals Vater war ein angesehener Schneider in der Gegend. Erst als Iqbals älterer Bruder Shaikh Atta Muhammad in den Maschinenbaudienst der Armee eintrat, verbesserte sich die wirtschaftliche Lage seiner Familie: von einer Arbeiterfamilie zu einer Mittelschicht.

Es wird angenommen, dass Iqbal der Grund dafür ist, dass sich Schüler in Pakistan an das Sprichwort Gott hilft denen erinnern, die sich auswendig helfen, weil er es nach Hafeez und Linda Malik, die dies 1971 in Life of the Poet-Philosopher schrieben, wiederholt versifizierte. Während seines Besuchs 1928 nach Südindien, um auf Einladung der Madras Muslim Association Vorträge zu halten Malik & Malik.

Iqbals erste veröffentlichte Gedichtsammlung erschien 1923 und trägt den Titel Bang-e-Dara (Ruf der marschierenden Glocke). Er schrieb hauptsächlich in Urdu und Persisch. Zu seinen Werken zählen Zabur-i-Ajam, Bal-i-Jibril (Die Flügel des Gabriel), Musafir (Der Wanderer), Mysteries of the Selflessness, Secrets of the Self und The Reconstruction of Religious Thought in Islam.

Iqbal nahm auch großes Interesse und Anteil an der Politik seiner Zeit und wird als spiritueller Vater Pakistans verehrt. Eine der gesetzlichen Körperschaften der pakistanischen Regierung ist die Iqbal Academy Pakistan, die Kurse in Iqbal-Studien anbietet, um das Verständnis seiner Werke und Ideen zu fördern.

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Seine Rolle bei der Schaffung von Pakistan

1930 hielt Iqbal eine Präsidentschaftsrede auf der 25. Sitzung der All-India Muslim League in Allahabad, in der er seine Gedanken zum Islam und Nationalismus, zur Einheit der indischen Nation und zum Verteidigungsproblem zum Ausdruck brachte. Das Prinzip, dass jede Gruppe ein Recht auf ihre freie Entfaltung hat, ist nicht von einem Gefühl engstirnigen Kommunalismus inspiriert. Es gibt Kommunalismen und Kommunalismen. Eine Gemeinschaft, die von bösen Absichten gegenüber anderen Gemeinschaften inspiriert ist, ist niedrig und unedel. Ich hege den höchsten Respekt vor den Sitten, Gesetzen, religiösen und sozialen Einrichtungen anderer Gemeinschaften. Nein, nach der Lehre des Korans ist es meine Pflicht, notfalls sogar ihre Kultstätten zu verteidigen, sagte er.

Iqbal soll die Vision für die Schaffung Pakistans gegeben haben, während Jinnah als diejenige gilt, die diese Vision geprägt hat.

1937 schrieb Iqbal zwei Briefe an Muhammad Ali Jinnah. In der ersten vom 28. Mai 1937 schrieb er: „Nach langem und sorgfältigem Studium des islamischen Rechts bin ich zu dem Schluss gekommen, dass, wenn dieses Rechtssystem richtig verstanden und angewendet wird, endlich das Recht auf Lebensunterhalt gesichert ist für jeden. Aber die Durchsetzung und Entwicklung der Scharia des Islam ist in diesem Land ohne einen oder mehrere freie muslimische Staaten unmöglich. Dies ist seit vielen Jahren meine ehrliche Überzeugung und ich glaube immer noch, dass dies der einzige Weg ist, das Brotproblem für Muslime zu lösen und ein friedliches Indien zu sichern.

Im zweiten Brief mit der Aufschrift Privat und Vertraulich vom 21. Juni 1937 schrieb Iqbal: Warum sollten die Muslime Nordwestindiens und Bengalens nicht wie andere Nationen in Indien und außerhalb Indiens als Nationen mit Anspruch auf Selbstbestimmung betrachtet werden? Persönlich denke ich, dass die Muslime in Nordwestindien und Bengalen derzeit muslimische [Minderheiten]-Provinzen ignorieren sollten. Dies ist der beste Weg, um sowohl im Interesse der muslimischen Mehrheits- als auch der Minderheitsprovinzen einzuschlagen.

Es wird angenommen, dass Iqbals Vertrauen in Jinnah aus Jinnahs Integrität hervorgegangen ist, da er der einzige muslimische Führer mit einem unangefochtenen nationalen Status war und weil er keine provinziellen oder regionalen Bindungen hatte und Iqbals Bedürfnis, seine Philosophie des Kommunalismus einer höheren Art zu konkretisieren, die Iqbals Interpretation widerspiegelt der universellen Werte des Islam, laut dem Buch Iqbal, Jinnah und Pakistan: The Vision and the Reality.

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