Erklärt: Die Rolle der 5 Sikh-Takhts und die Debatte über einen Vorschlag für eine 6.

Ein Blick auf die Bedeutung von Takhts und beide Seiten der Debatte um einen Vorschlag für eine 6.

Ein Vorschlag für einen sechsten Sikh-Takht am Geburtsort von Guru Nanak Dev in Nankana Sahib in Pakistan hat eine Debatte in der Sikh-Gemeinde entzündet. (Dateifoto)

Ein Vorschlag für einen sechsten Sikh-Takht am Geburtsort von Guru Nanak Dev in Nankana Sahib in Pakistan hat eine Debatte in der Sikh-Gemeinde sowie unter Historikern und Gelehrten ausgelöst. Ein Blick auf die Bedeutung von Takhts und beide Seiten der Debatte:

vor dem Vermögen

Wer hat den Vorschlag gemacht?

Es wurde vom Präsidenten Shiromani Akali Dal (SAD) Delhi und ehemaligen Chef des Sikh Gurdwara Management Committee von Delhi, Paramjit Singh Sarna, bei einem Treffen in Nankana Sahib in Pakistan während der Geburtstagsfeier von Guru Nanak Dev angesprochen.

Was sind Sikh-Takhts?

Takht ist ein persisches Wort, das kaiserlicher Thron bedeutet. Derzeit erkennen Sikhs fünf Orte als Takhts an. Drei sind in Punjab – Akal Takht (Amritsar); Takht Keshgarh Sahib (Anandpur Sahib); Takht Damdama Sahib (Talwandi Sabo) – und die anderen beiden sind Takht Patna Sahib (Bihar) und Takht Hazur Sahib (Nanded, Maharashtra).

Akal Takht (Thron des Zeitlosen) ist der älteste der Takhts und gilt als der höchste unter den fünf. Es wurde 1606 von Guru Hargobind gegründet, dessen Nachfolge als sechster Guru nach der Hinrichtung seines Vaters Guru Arjan Dev als Wendepunkt in der Geschichte der Sikhs gilt. Der Akal Takht, eine erhöhte Plattform, die er vor dem Damm errichtete, der zum Allerheiligsten des Harmandir Sahib (Goldener Tempel) führte, symbolisierte das Zusammenkommen der weltlichen Autorität und der politischen Souveränität der Sikh-Gemeinde (Miri) mit den spirituelle Autorität (piri). Es gilt als das erste Zeichen des Sikh-Nationalismus. Das Akal Takht ist heute ein fünfstöckiges Gebäude; im ersten Stock befindet sich der Guru Granth Sahib.

Die anderen vier Takhts sind mit Guru Gobind Singh, dem zehnten Guru, verbunden. In Keshgarh Sahib erzog Guru Gobind Singh 1699 Khalsa, den eingeweihten Sikh-Krieger. Patna Sahib ist sein Geburtsort, und er verbrachte mehrere Monate in Damdama Sahib und seine letzten Tage in Hazur Sahib, wo er 1708 eingeäschert wurde.

Damdama Sahib war der letzte und jüngste, der durch eine Resolution des Shiromani Gurdwara Parbandhak Committee (SGPC) im November 1966, ein paar Monate nach der Neuordnung der Staaten, unter der Punjab ein eigener Staat wurde, als Takht anerkannt wurde. Es gibt nur wenige Informationen darüber, wann die anderen drei Takhts eingerichtet wurden und warum. Der Hinweis auf Sikh-Takhts findet sich in der Literatur des 18. Jahrhunderts, sagte Dr. Amarjit Singh, Leiter der Abteilung Guru Nanak Studies an der Guru Nanak Dev University.

Welche Rolle spielen Takhts?

Takhts sind dafür bekannt, von Zeit zu Zeit Hukumnamas zu Themen herauszugeben, die die Gemeinschaft betreffen. Akal Takht ist überragend, weil es das älteste ist und von einem Sikh-Guru selbst geschaffen wurde, sagen Sikh-Historiker und -Gelehrte. Alle Edikte oder Anordnungen, die die gesamte Gemeinde betreffen, werden nur von Akal Takht erlassen. Von Akal Takht wird auch festgestellt, dass Sikhs, die gegen die Sikh-Doktrin und den Verhaltenskodex verstoßen, religiöse Strafen (deklariert als tankhaiya) zuerkannt und sogar exkommuniziert werden, abhängig vom Grad der Verletzung und Nichtbefolgung der Anweisungen des höchsten weltlichen Sitzes von Sikhs.

Gelehrte sagen, dass das erste Hukamnama von Guru Hargobind aus Akal Takht herausgegeben wurde. In Damdama Sahib wird ein Siegel aufbewahrt, von dem angenommen wird, dass es von Guru Gobind Singh für seine Erlasse verwendet wurde. Heute erlässt der Akal-Takht-Jathedar Erlasse für die Gemeinde, die er normalerweise vom Balkon des Akal-Takht-Gebäudes aus vorliest, nachdem er sich mit den Chefs der anderen vier Takhts beraten hat.

Wer ernennt die Jathedars der Takhts?

Die drei Takhts im Punjab werden direkt von der SGPC kontrolliert, die die Jathedars dafür ernennt. Die SGPC wird von SAD dominiert. Es ist allgemein bekannt, dass die SAD die Ernennung dieser drei Jathedars endgültig besiegelt, die als der Partei ausgeliefert gelten. Die beiden Takhts außerhalb von Punjab haben ihre eigenen Trusts und Boards. Es gibt keine feste Amtszeit.

Gab es früher Kontroversen über das Hinzufügen eines weiteren Takhts?

Als Takht Damdama Sahib als fünfter anerkannt wurde, stellte der Sikh-Philosoph Kapur Singh den Schritt in Frage und argumentierte, dass er Forderungen nach immer mehr Takhts eröffnen würde. Er soll die Entscheidung, Damdama Sahib zum fünften Takht zu erklären, als den Höhepunkt der Absurdität bezeichnet haben, basierend auf einem Zitat, das es als den Ort bezeichnete, an dem Guru Gobind Singh sich aufgehalten hatte.

Nun hat der Standort des vorgeschlagenen neuen Takht in Pakistan dazu geführt, dass Fragen zu seiner Unabhängigkeit aufgeworfen werden, da Gurdwaras jenseits der Grenze nicht von der Gemeinde kontrolliert werden, wie es in Indien üblich ist, sondern von einer Abteilung der Regierung namens Evacuee Trust Board .

Wer sagt was über den neuen Vorschlag?

Paramjit Singh Sarna, der den Vorschlag zur Sprache brachte, sagt, er habe nur eine Idee vorgebracht und es sei Sache des Sikh Panth, den Anruf entgegenzunehmen. Es dauerte einige Jahre, bis Damdama Sahib nach der Diskussion über die Idee zum Takht erklärt wurde, sagte Sarna.

Dieses Thema betrifft die gesamte Community. Darüber kann kein Einzelner entscheiden. Und selbst wenn es einen Vorschlag gibt, muss dieser von den obersten Priestern der fünf Takhts beraten werden, sagte SGPC-Chef Gobind Singh Longowal.

Der SAD-Führer und gegenwärtige Präsident des Sikh Gurdwara Management Committee in Delhi, Manjit Singh G. K., sagte, dass Sarna eine neue Kontroverse über die Spaltung des Panth entfacht.

Auf der anderen Seite sagte der Generalsekretär des pakistanischen Sikh Gurdwara Parbandhak Committee, Gopal Singh Chawla, dass die Versammlung, vor der Sarna gesprochen hatte, seinen Vorschlag begrüßte. Er fügte hinzu, dass der Vorschlag noch zu beraten sei.

Jeder Vorschlag für einen sechsten Takht ist sowohl aus historischer Sicht als auch im Lichte des Sikh Rehat Maryada (Sikh-Verhaltenskodex und -Konventionen) falsch. Selbst Sarbat Khalsa (Gemeinde der Sikhs) kann keinen neuen Takht der Sikhs verkünden, sagt der Sikh-Gelehrte Dr. Sukhdial Singh.

Selbst Gurdwaras sind in Pakistan nicht unabhängig. Wie kann ein Takht dort unabhängig sein? sagte der Gelehrte Dr. Balkar Singh, ehemaliger Leiter der Abteilung für Sri Guru Granth Sahib Studien an der Punjabi University in Patiala.

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