Erklärt: Das Erbe und die Rückkehr der Bamiyan-Buddhas, virtuell

Die Bamiyan-Buddhas stammen angeblich aus dem 5. Jahrhundert n. Chr. und waren einst die höchsten stehenden Buddhas der Welt. Salsal und Shamama, wie sie von den Einheimischen genannt wurden, wurden in Nischen an beiden Enden einer Klippe gesetzt und direkt aus den Sandsteinfelsen gehauen.

Eine 3D-Projektion, die zeigt, wie ein zerstörter Buddha, den Einheimischen als Solsol bekannt, in Bamiyan, Afghanistan, ausgesehen haben könnte. (Jim Huylebroek/The New York Times)

Im März 2001 begannen die Taliban im afghanischen Bamiyan-Tal mit der Sprengung zweier monumentaler Buddha-Statuen. Die alten Bamiyan-Buddhas, die einst zu den höchsten Statuen der Welt gehörten, gingen der Welt für immer verloren und wurden durch den Beschuss der Taliban in Scherben verwandelt. Jetzt, zwei Jahrzehnte später, am Jahrestag der Vernichtung, wurden die Bamiyan-Buddhas in Form von 3D-Projektionen in einer Veranstaltung namens A Night With Buddha wieder zum Leben erweckt.

Newsletter| Klicken Sie hier, um die besten Erklärer des Tages in Ihren Posteingang zu bekommen

Das Erbe der Bamiyan Buddhas

In ihren römischen Draperien und mit zwei verschiedenen Mudras waren die Bamiyan-Buddhas großartige Beispiele für das Zusammenfließen von Gupta, sassanidischen und hellenistischen Kunststilen. Sie stammen angeblich aus dem 5. Jahrhundert n. Chr. und waren einst die höchsten stehenden Buddhas der Welt. Salsal und Shamama, wie sie von den Einheimischen genannt wurden, erreichten eine Höhe von 55 bzw. 38 Metern und galten als männlich und weiblich. Salsal bedeutet, dass Licht durch das Universum scheint; Shamama ist Königinmutter. Die Statuen wurden in Nischen an beiden Enden einer Klippe aufgestellt und direkt aus den Sandsteinfelsen gehauen.

Die Bedeutung von Bamiyan

Bamiyan liegt im Hochgebirge des Hindukusch im zentralen Hochland Afghanistans. Das Tal, das entlang des Bamiyan-Flusses liegt, war einst ein wesentlicher Bestandteil der Anfänge der Seidenstraße und bot nicht nur Händlern, sondern auch Kultur, Religion und Sprache Durchgangswege.

Als sich das buddhistische Kushan-Reich als eine Art Schmelztiegel ausbreitete, wurde Bamiyan zu einem wichtigen Handels-, Kultur- und religiösen Zentrum. Als China, Indien und Rom nach Bamiyan suchten, konnten die Kushans eine synkretistische Kultur entwickeln.

JETZT BEITRETEN :Der Express Explained Telegram Channel

Bei der raschen Verbreitung des Buddhismus zwischen dem 1. bis 5. Jahrhundert n. Chr. spiegelte die Landschaft von Bamiyan den Glauben, insbesondere seine klösterlichen Qualitäten. Die beiden kolossalen Buddhas waren nur ein Teil mehrerer anderer Strukturen, wie Stupas, kleinere sitzende und stehende Buddhas und Wandmalereien in Höhlen, die in und um die umliegenden Täler verteilt waren.

Ein Vollmond beleuchtet eine Buddha-Nische in Bamiyan, Afghanistan, 19. Mai 2019. (Jim Huylebroek/The New York Times)

Zerstörung der Buddhas durch die Taliban

Die Hardliner-Taliban-Bewegung, die Anfang der 1990er Jahre entstand, kontrollierte bis Ende des Jahrzehnts fast 90 Prozent Afghanistans. Während ihre Regierung angeblich die Gesetzlosigkeit eindämmte, führten sie auch sogenannte islamische Strafen und eine regressive Vorstellung von islamischen Praktiken ein, darunter Fernsehverbote, öffentliche Hinrichtungen und fehlende Schulbildung für Mädchen ab 10 Jahren. Die Zerstörung der Bamiyan Buddhas war Teil dieser extremistischen Kultur. Am 27. Februar 2001 erklärten die Taliban ihre Absicht, die Statuen zu zerstören, trotz der Verurteilung und Proteste von Regierungen und Kulturbotschaftern weltweit. Besorgnis äußerten unter anderem der pakistanische Präsident Pervez Musharraf und der Dalai Lama; Indien bot an, die Überführung und Sicherung von Artefakten zu organisieren.

Es schien jedoch, dass die Taliban nicht nur daran interessiert waren, die Buddhas zu zerstören, sondern auch an dem Spektakel. Am 2. März begann die Zerstörung mit Kanonen und Artillerie; als sich das als wirkungslos erwies, gingen sie zu Minen und einer Rakete über. Es dauerte fast einen Monat, bis die Statuen dem Erdboden gleichgemacht waren.

In Interviews hatte ein oberster Taliban-Führer verschiedene Gründe dafür genannt, die Buddhas zerstören zu wollen, angefangen vom Stolz, Götzen in Übereinstimmung mit dem islamischen Recht zu zerschmettern, bis hin zu einer Lektion über die Umleitung von Geldern für humanitäre Arbeit.

portia bruner bio

Eine von zwei Nischen, die im Zentrum eines internationalen Restaurationsstreits stehen, in Bamiyan, Afghanistan, 18. Februar 2014. (Mauricio Lima/The New York Times)

Nicht der erste Angriff Während in diesem Jahr der 20. Jahrestag der Zerstörung der Bamiyan-Buddhas begangen wird, waren die Taliban nicht die erste Gruppe, die die Statuen oder das Bamiyan-Tal ins Visier nahm. Im 17. Jahrhundert ließ der Mogulkaiser Aurangzeb die riesigen Statuen mit Artillerie verunstalten.

Die Folgen der Zerstörung

Die Zerstörung der Bamiyan-Buddhas durch die Taliban stieß auf weltweite Kritik, die viele als Kulturverbrechen nicht nur gegen Afghanistan, sondern auch gegen die Idee eines globalen Synkretismus sahen. Leider ebnete die Veranstaltung den Weg für ähnliche Angriffe auf das Kulturerbe, wie die Zerstörung der antiken Stadt Nimrud durch den IS im Jahr 2016 sowie die Ermordung des Archäologen Khaled al-Asaad, als dieser sich weigerte, den Standort von Palmyras wertvollen Artefakte, 2015.

Nach dem Fall der Buddhas von Bamiyan nahm die UNESCO die Überreste 2003 in ihre Liste des Weltkulturerbes auf und bemühte sich anschließend, die Buddhas in ihren Nischen mit den verfügbaren Stücken zu restaurieren und zu rekonstruieren. Die Frage ist jedoch zu einer hitzigen Diskussion geworden. Eine der Hauptsorgen betrifft die Notwendigkeit, buddhistische Statuen in einem islamischen Land wieder aufzubauen, das nicht mehr den gleichen Sinn für Synkretismus wie während des Kushan-Reiches hat. Einige andere haben darauf hingewiesen, dass die leeren Nischen so erhalten bleiben müssen, wie sie sind, um an die fanatischen Handlungen zu erinnern, die zur Zerstörung der Statuen führten.

Eine riesige leere Nische untermalt jetzt das majestätische Bamiyan-Tal in Afghanistan, wo einst der riesige westliche Buddha stand, einer von zweien. (Hiromi Yasui/The New York Times)

Den Buddha virtuell auferstehen lassen

A Night with Buddha begann 2013, um eine Brücke zwischen verschiedenen Kulturen zu schlagen und an das vorislamische Erbe Afghanistans zu erinnern. Am 9. März zeigte das Minifestival eine Projektion von Salsal, dem größeren der beiden Buddhas, in die Nische, in der er einst stand. Inmitten strenger Sicherheitsvorkehrungen nahmen mehrere Einheimische mit Laternen und Tanzbegleitung an der Veranstaltung teil. In einer Welt, in der mehrere Artefakte sowohl durch extremistische Angriffe als auch durch koloniale Plünderung verloren gegangen sind, können 3D-Projektionen und Hologramme eine Möglichkeit sein, den alten Glanz wiederherzustellen und gleichzeitig das Publikum an den dauerhaften Verlust durch menschlichen Fanatismus und Gier zu erinnern.

Teile Mit Deinen Freunden: