Erklärt: Kerala-Bischof Mar Joseph Kallarangatt und der Streit hinter seiner Theorie der „Liebe und des narkotischen Dschihad“

Ein Bischof von Kerala löste Kontroversen aus, als er die Doppelthemen „Liebes-Dschihad“ und „Betäubungsmittel-Dschihad“ als ernste Bedrohung für junge Männer und Frauen christlichen und anderen nicht-muslimischen Glaubens ansprach. Was hat er gesagt und wie war die Reaktion?

Mar Joseph Kallarangatt leitet die Diözese Palai der Syro-Malabar Church, eine der größten katholischen Kirchen des Staates | Foto: Facebook

Mar Joseph Kallarangatt, Bischof der Diözese Palai der Syro-Malabar Church in Kerala, löste eine große Kontroverse aus am 10. September, als er die Existenz eines „narkotischen Dschihad“ im Staat behauptete, der auf junge Menschen mit nicht-muslimischem Glauben abzielte. Er behauptete auch, dass junge Frauen, die dem Christentum und anderen nicht-muslimischen Glaubensrichtungen angehören, von „Dschihadisten“ durch „Liebes-Dschihad“ angelockt und Ausbeutung, erzwungener religiöser Bekehrung und terroristischen Aktivitäten ausgesetzt würden.

Wer ist Mar Joseph Kallarangatt?

Mar Joseph Kallarangatt leitet die Diözese Palai der Syro-Malabar Church, eine der größten katholischen Kirchen des Staates. Die Diözese beherbergt die größte Konzentration von syro-malabarischen Christen in Kerala. Kallarangatt, 1956 geboren und 1982 zum Priester geweiht, gilt als Gelehrter und Autorität in theologischen Themen der Kirche. Er hat über 30 Bücher verfasst. Derzeit ist er Vorsitzender der syro-malabischen Synodenkommission für Familie, Laien und Leben und übt innerhalb der Kirche ein enormes Gewicht aus.

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Was sagte der Bischof und in welchem ​​Zusammenhang standen seine Ausführungen?

Bischof Kallarangatt machte die kontroversen Bemerkungen, als er anlässlich des achten Tages der Fastenzeit Mariens in einer Kirche in Kuravilangad im Distrikt Kottayam vor Laien sprach. Während er über die Bedeutung des Schutzes von Familien und jungen Frauen sprach, sprach der Bischof die Doppelthemen „Liebes-Dschihad“ und „Betäubungsmittel-Dschihad“ als ernste Bedrohung für junge Männer und Frauen christlichen und anderen nicht-muslimischen Glaubens an. Es war das erste Mal, dass ein hochrangiger katholischer Bischof direkt auf die muslimische Gemeinschaft zielte, indem er die Theorie von „Liebe und narkotischem Dschihad“ aufstellte.

Da Waffen anderer Glaubensrichtungen in einer demokratischen Gesellschaft wie Indien nicht ohne weiteres mit Waffen vernichtet werden können, setzten „Dschihadisten“ Mittel ein, die nicht leicht zu identifizieren seien. Er sagte, dass Frauen nicht-muslimischen Glaubens von „Dschihad“-Gruppen Ausbeutung, erzwungener religiöser Bekehrung und terroristischen Aktivitäten ausgesetzt seien, nachdem sie durch „Liebe“ und andere Mittel in die Falle gegangen seien. Als Beispiele nannte er Nimisha und Sonia Sebastian, die vom Hinduismus bzw. Christentum konvertiert waren, muslimische Männer heirateten und später im vom IS kontrollierten Afghanistan landeten, um für die Terrorgruppe zu kämpfen.

Anschließend sprach er von einer organisierten Schlägerei durch den „narkotischen Dschihad“, mit der Jugendliche nicht-muslimischen Glaubens angelockt und durch Drogen gefangen genommen würden. Er behauptete, in Eisdielen, Hotels und Saftgeschäften, die von „Hardcore-Dschihadisten“ betrieben würden, zügellos Drogen zu nehmen.

Welche politischen Reaktionen lösten die Äußerungen des Bischofs aus?

Ministerpräsident Pinarayi Vijayan, in seiner ersten antwort zu den Bemerkungen des Bischofs sagte, dass er zum ersten Mal von einem Begriff namens „Betäubungsmittel-Dschihad“ gehört habe “ Problem und hat keine religiösen Farbtöne. Er fügte hinzu, dass die Verantwortlichen in Positionen davon Abstand nehmen müssen Aussagen machen, die Spaltungen verursachen in der Gesellschaft.

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Einige Tage später betonte der Ministerpräsident auf einer weiteren Pressekonferenz, dass der Staat nicht die Absicht habe, ein Gerichtsverfahren gegen den Bischof einzuleiten, obwohl dies von vielen als 'Hassrede' bezeichnet wird. Die CPI(M) wiederholte formell die Bemerkungen des CM und sagte, der Bischof habe keine „düsteren“ Motive hinter der Behauptung des „narkotischen Dschihad“.

Der Kongress vertrat eine härtere Position zu den Kommentaren des Bischofs und sagte, er habe 'die Grenze überschritten'. Menschen im Staat. Er behauptete, dass die Fälle von Drogen, Angriffen auf Frauen und Morde zwar zugenommen haben mögen, es jedoch falsch sei, sie einer bestimmten Gemeinschaft/Religion zuzuordnen.

Es gab auch starke Verurteilung von den muslimischen Outfits. Kanthapuram AP Aboobacker Musaliyar, der die AP-Fraktion der sunnitischen Gelehrten im Staat leitet, sagte, der Bischof müsse seine Bemerkungen zurücknehmen. Er betonte, dass der Islam eine erzwungene religiöse Bekehrung durch Täuschung nicht billige. In ähnlicher Weise sagte Syed Jiffri Muthukoya Thangal, Präsident der Samastha Kerala Jamiat-ul-Ulema, wenn der Bischof Beweise für einen „betäubenden Dschihad“ hätte, hätte er die Informationen an die Regierung weitergeben sollen, anstatt eine öffentliche Erklärung gegen die muslimische Gemeinschaft abzugeben. Solche Bemerkungen waren unerwartet von einem einflussreichen Führer, von dem erwartet wird, dass er Harmonie fördert.

Die BJP hingegen hat sich leidenschaftlich verteidigt der Äußerungen des Bischofs und sagte, er habe nur das gesagt, was die Partei und ihre Quelle, die RSS, die ganze Zeit gesagt hatten. Der Staatspräsident der Partei, K Surendran, sagte, es gebe Versuche, den Bischof „zum Schweigen zu bringen“, weil er die Wahrheit gesagt habe. Die staatliche Einheit schrieb sogar an Innenminister Amit Shah und bat um Sicherheit für den Bischof von Pala und ein Gesetz zur Kontrolle von „dschihadistischen Aktivitäten“.

Was sind die Folgen der Äußerungen des Bischofs?

Kallarangatts Äußerungen wurden von den Liberalen weithin als Beeinträchtigung des Friedens und des Vertrauens zwischen Christen und Muslimen angesehen, die zusammen 45 Prozent der Bevölkerungsstruktur Keralas ausmachen. Die Äußerungen wurden von vielen als Schüren der Islamophobie unter Christen im Staat angesehen und als Hundepfeife verwendet, um die muslimische Gemeinschaft ohne gültige Beweise zu verunglimpfen.

Die Diözese Palai hingegen sagte in einer Erklärung dass der Bischof nie beabsichtigte, jemanden zu verletzen, sondern lediglich eine Warnung vor einigen gefährlichen Trends in der Gesellschaft herausgab. Darin heißt es, der Bischof liebe und respektiere alle Religionen und gebe der Gesellschaft nur Ratschläge, um Übel wie Drogen auszurotten.

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Im Anschluss an die Äußerungen organisierte das muslimische Koordinationskomitee einen Protestmarsch zum Bischofshaus, wurde jedoch von der Polizei gestoppt. Am nächsten Tag wurde auch ein weiterer Marsch von christlichen Verbänden zur Unterstützung des Bischofs durchgeführt.

Die BJP hat zu einem parteiübergreifenden Treffen aufgerufen, um Fragen der „Liebe und des narkotischen Dschihad“ zu diskutieren, und weist Gerüchte zurück, dass die Partei versucht habe, Ärger zu schüren. Auf der anderen Seite hat der Kongress versucht, Diskussionen zwischen Führern aller Gemeinschaften und Religionen zu initiieren, um das kommunale Gleichgewicht im Staat wiederherzustellen. Am Montag, dem 20. September, wurde vom Großerzbischof der Katholischen Kirche von Syro-Malankara, Baselios Cleemis, ein Treffen mit einer Reihe religiöser Führer in Thiruvananthapuram einberufen.

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