Erklärt: In Enola Holmes, ein Einblick in die Frauenbewegung im England des 19. Jahrhunderts
Enola Holmes ist ein Produkt des Englands des 19. Jahrhunderts, das von einer radikalen Frauenbewegung erfasst wird, die politische und persönliche Rechte fordert.

Ein weiterer Holmes-Film hat unsere Wohnzimmer erreicht. Diesmal ist es jedoch nicht Sherlock Holmes, sondern seine funkelnde 16-jährige Schwester, die ein Rätsel löst. Unter der Regie von Harry Bradbeer und mit Millie Bobby Brown in der Hauptrolle wurde Enola Holmes letzte Woche bei Netflix veröffentlicht. Der Film basiert auf dem Sherlock Holmes-Spin-off der Autorin Nancy Springer, Enola Holmes Mysteries, das sie zwischen 2006 und 2010 geschrieben hat.
Enola Holmes ist ein Produkt des Englands des 19. Jahrhunderts, das von einer radikalen Frauenbewegung erfasst wird, die politische und persönliche Rechte fordert. Während Enolas Mutter Eudoria zu einer Gruppe von Suffragetten gehört, wird die Protagonistin selbst als völlige Außenseiterin in der restriktiven und von Männern dominierten Welt des viktorianischen Englands dargestellt. Im Hintergrund ist eine politisch aufgeladene Atmosphäre von Reformgesetzen, die im Parlament inmitten großer Debatten und familiärer Zwietracht verabschiedet werden.
In einem Interview mit dem News Herald aus dem Jahr 2018 hatte Springer erklärt, dass Sherlock Holms die viktorianischen Ansichten des Autors Arthur Conan Doyle über Frauen als schwächeres Geschlecht widerspiegelte, und dadurch ist ihre Enola Holmes dank ihrer unabhängigen Art eine Schande für ihre Brüder. Die Figur des Sherlock Holmes des Autors Arthur Conan Doyle hat sich mit Sicherheit einer bestimmten Art von latentem Sexismus verschrieben. Natürlich hat er in seiner fiktiven Welt nie sexuelle oder prominente Gewalt gegen Frauen begangen, aber er war immer dem „faireren“ Geschlecht gegenüber voreingenommen. Sehr oft bezog er sich während seines Deduktionsprozesses auf die populären und zeitgenössischen Stereotypen gegenüber Frauen, sagt Aninidita Ghosh, Assistenzprofessorin in der Abteilung für Englisch am Maitreyi College der Universität Delhi. Enola dient der Sherlock-Welt als angemessene Antwort, ohne ihm die wesentliche Güte zu nehmen, der er in allen Paradigmen dient.
Die feministische Bewegung im England des 19. Jahrhunderts
Springers Kreation von Enola Holms lässt sich am besten vor dem Hintergrund der in England auftauchenden Frauenwahlrechtsbewegung verstehen. Mit 16 hatte Enola die Liebe ihrer Mutter für Wortspiele, ihre Expertise in Kampfkünsten und ihre rebellische Natur geerbt. Sie ist enttäuscht über das plötzliche Verschwinden ihrer Mutter, entwirrt aber bald ihre Beteiligung an einer radikalen Frauengruppe, als sie auf explosive Substanzen stößt, die von ihnen hergestellt werden, um eine militante Reform der englischen Politik zu bewirken.
Zu dieser Zeit tauchten in ganz England Gruppen auf, die politische Rechte für Frauen forderten. EIN Prüfbericht herausgegeben von der Journalistin Rebecca Meyers im Independent im Jahr 2013, stellt fest, dass sowohl das britische Parlament als auch die British Library behaupten, dass es siebzehn Gesellschaften für das Frauenwahlrecht gab, die sich Ende des 19. Sie erzählt weiter, dass bis 1913 fast fünfhundert regionale Stimmrechtsgesellschaften beigetreten waren, was die NUWSS zu einer einflussreichsten Allianz machte.

Die unermüdlichen Bemühungen der Wahlrechtsbewegung für fast ein Jahrhundert führten zur Verabschiedung des Representation of the People (Equal Franchise) Act von 1928, der Frauen die Wahlgleichheit mit Männern zusprach. Die erste Petition für die Frauenstimme kam 1832 von Stanmore in Yorkshire, die erklärte, sie zahle Steuern und sah daher nicht ein, warum sie sich nicht an der Wahl eines Vertreters beteiligen sollte.
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Im Jahr 1865 wurde die Kensington Society gegründet, die aus einer Gruppe von Frauen aus der Mittelschicht bestand, die von der Hochschulbildung ausgeschlossen waren. Sie organisierten die ersten Kampagnen für Frauenwahlrecht, Besitz und Hochschulbildung. Nach vielen Diskussionen bildeten sie ein Komitee, um eine Petition zu verfassen und Unterschriften zu sammeln. Es wurde von Aktivisten wie Barbara Bodichon, Emily Davies und Elizabeth Garrett geleitet. Die Petition mit 1500 Unterschriften wurde 1866 vom Philosophen John Stuart Mill im House of Commons vorgelegt.
Das Manchester Suffrage Committee, das Central Committee of the National Society for Women’s Suffrage, die Primrose League, die Women’s Liberation Front und die Women’s Franchise Front waren einige der vielen Gruppen, die Ende des 19. Jahrhunderts in England entstanden.
1897 wurde die National Union of Women’s Suffrage Societies gegründet. Ihre Mitglieder nannten sich Suffragisten und wollten auf friedlichem und legalem Wege das Wahlrecht für Frauen erreichen. Sie glaubte daran, die Massen durch Literatur zu erziehen und die Regierung durch Petitionen und Gesetzentwürfe zu beeinflussen.
Eine Gruppe von Frauen unter den Suffragisten wurde jedoch zunehmend ungeduldig und frustriert über die mangelnden Fortschritte. Folglich wurde 1903 die Women’s Social and Political Union (WSPU) unter der Führung von Emelie Pankhurst und ihren Töchtern Christabel und Sylvia gegründet. Die Gruppe zog es vor, sich Suffragetten zu nennen und zielte darauf ab, militante und illegale Taktiken anzuwenden, um ihre Sache durchzusetzen, wie ihr Motto 'Taten statt Worte' deutlich machte. Die Gruppe schikanierte Politiker, veranstaltete Massendemonstrationen, griff prominente Gebäude an, brannte unbesetzte Häuser und Kirchen nieder, trat in Hungerstreik und musste nach ihrer Festnahme Zwangsernährung erdulden. Zwei der berühmtesten Massenkundgebungen wurden 1908 und 1913 von den Suffragetten abgehalten, an der ersteren etwa 300.000 Menschen teilnahmen.
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Einer der ersten und prominentesten Akte der Militanz der Suffragetten war das Anketten an das Geländer öffentlicher Gebäude. Im Januar 1908, als sich die Aktivisten Edith New und Olivia Smith an das Geländer vor der Downing Street 10 ketteten, schlüpfte ihre Begleiterin Flora Drummond in das Gebäude, um eine Kabinettssitzung zu stören. Myers stellt in ihrem Artikel fest, wie die Aktivisten beim Anketten sexueller Gewalt in den Händen der Öffentlichkeit und der Polizei ausgesetzt waren.
Schließlich gewährte die britische Regierung 1918 besitzenden Frauen über 30 das Wahlrecht. Zehn Jahre später, im Jahr 1928, wurde das Wahlrecht auf alle Frauen über 21 ausgeweitet und damit den Männern gleichgestellt.
Wissenschaftler haben oft darauf hingewiesen, dass die Bewegung für das Frauenwahlrecht in England sowohl ein politischer als auch ein persönlicher Kampf war. Im Kampf um das Wahlrecht strebten die Suffragistinnen nicht weniger die totale Veränderung des Lebens der Frauen an. Sie haben sich zum Ziel gesetzt, die sexuelle Kultur Großbritanniens mit politischen Mitteln neu zu definieren und neu zu erschaffen, schreibt die Historikerin Susan Kinsley Kent in ihrem Buch: „Sex und Wahlrecht in Großbritannien, 1860-1914“.
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Rechtsanwältin Sophia Van Wingerden, die das Buch verfasst hat: Die Bewegung des Frauenwahlrechts in Großbritannien, 1866-1928“ stellt 1999 fest, dass Frauengruppen im 19. Frauenhochschulen an den Universitäten Oxford und Cambridge wurden gegründet, Frauen durften Medizin studiert werden, Bildungseinrichtungen für Mädchen wurden gegründet, verheiratete Frauen erhielten Eigentumsrechte im eigenen Namen und Mütter erhielten das Recht auf Zugang zu und Kontrolle über ihre Kinder, Sie schreibt.
Die Überschneidung von Politischem und Persönlichem in der Bewegung für Frauenrechte in England wird in der Beziehung, die Enola nachweislich mit ihrer Mutter teilt, wunderbar erforscht. Der Film endet mit einem Monolog von Enola, in dem sie über alles nachdenkt, worauf ihre Mutter sie vorbereitet hat: Um ein Holmes zu sein, musst du deinen eigenen Weg finden, meine Brüder haben es, meine Mutter hat es und ich muss auch ... sie wollte, dass ich es tue finde meine Freiheit, meine Zukunft, meine Bestimmung.
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