Ein Buch über Kaschmir ist im Auge des Sturms, in dem Fragen zu Repräsentation, Rechenschaftspflicht und Ethik aufgeworfen werden

Das Buch The Occupied Clinic: Militarism and Care in Kashmir der US-amerikanischen Anthropologin Saiba Varma untersucht, wie Pflege in einer Besatzungskultur funktioniert.

Auf ihrer Website wird Varmas Buch von der Duke University Press als eine Erforschung der psychologischen, ontologischen und politischen Verstrickungen zwischen Medizin und Gewalt im von Indien kontrollierten Kaschmir beschrieben – dem am dichtesten militarisierten Ort der Welt. (Quelle: Amazon.in)

Am 14. September erhob eine Reihe von Tweets von @Settler_Scholar, einem anonymen Twitter-Account, der behauptete, eine Gruppe von Aktivisten, Studenten und Forschern aus Kaschmir zu vertreten, eine Anklage gegen die Autorin und Anthropologin Saiba Varma, eine außerordentliche Professorin an der University of California, wegen ihr Buch The Occupied Clinic: Militarism and Care in Kashmir, das im Oktober letzten Jahres von der Duke University in den USA und dem in Delhi ansässigen Indie-Verlag Yoda Press in Südasien veröffentlicht wurde.

kandi burruss vermögen 2015

Unter Hinweis darauf, dass Varma die Tochter von Krishan Varma war, einem pensionierten Mitglied des indischen Auslandsgeheimdienstes Research and Analysis Wing (R&AW), der in den turbulenten 90er Jahren in Kaschmir stationiert war, wirft der Bericht Fragen zur Rechenschaftspflicht, Zustimmung und Transparenz auf und ethische Verpflichtungen von Gelehrten mit Macht und Privilegien, die in Berufen arbeiten – in diesem Fall indische Gelehrte in Kaschmir.

Auf ihrer Website wird Varmas Buch von der Duke University Press als eine Untersuchung der psychologischen, ontologischen und politischen Verstrickungen zwischen Medizin und Gewalt im von Indien kontrollierten Kaschmir beschrieben – dem am dichtesten militarisierten Ort der Welt.

Varma erklärt in der Einführung zu ihrem Buch, wie Pflege in einer Kultur des Militarismus funktioniert. Die indische Mainstream-Öffentlichkeit kämpft darum zu verstehen, warum Kaschmiris die Unabhängigkeit von Indien anstreben. In der Vorstellung der indischen Nationalisten würde der Verlust von Kaschmir bedeuten, das Trauma der Teilung noch einmal zu durchleben, das für viele ein nicht assimilierter Verlust bleibt. Heute ist der Lackmustest des indischen Patriotismus die Frage: „Glauben Sie, dass Kaschmir ein integraler Bestandteil Indiens ist?“ Mit dem Aufstieg der rechten Regierung der Bharatiya Janata Party (BJP) gibt es wenig Raum für Debatten; die Antwort muss eindeutig „ja“ lauten. Im Gegensatz zu anderen „randständigen“ Orten, die gegen Verlassenheit oder Vernachlässigung kämpfen, wird Kaschmir von Indien und Pakistan geliebt – zu geliebt. Das Buch gewann den Edie Turner First Book Prize 2021, der von der Sektion Society for Humanistic Anthropology der American Anthropological Association verliehen wird.

In den Tweets schrieb @Settler_Scholar: Wussten die Traumapatienten in Kaschmir, mit wem sie sprachen? Hätten sie sich immer noch wohl gefühlt, mit ihr zu reden, wenn sie wüssten, wer ihr Vater war? Haben die Verbindungen ihres Vaters SV bei ihren Recherchen in irgendeiner Weise unterstützt? Hat sie sich einen besonderen Zugang verschafft? Wussten indische und lokale Geheimdienstagenten und -behörden in Kaschmir, dass SV in Kaschmir anwesend war und Nachforschungen anstellte? Hat es die Überwachung für die Traumapatienten verschlechtert?

Auf ihrer Twitter-Seite konterte Varma wenige Tage später die Vorwürfe. Ein anonymer Account greift meine Recherchen an, die auf der früheren Position meines Vaters im indischen Bundesstaat beruhen. Mein Vater hat für den Sicherheitsstaat gearbeitet. Er war in Kaschmir, als ich 10 Jahre alt war. Meine Arbeit desavouiert jegliche Aufstandsbekämpfung in Kaschmir, Vergangenheit und Gegenwart. Mein Vater hatte keinen direkten Einfluss auf meine Forschungen.

Da ich jedoch die Notwendigkeit erkannte, diese Beziehung anzuerkennen, offenbarte ich sie während meiner Feldforschung kaschmirischen Gelehrten und Journalisten, die mir nahe standen. Meine ethischen Praktiken und wissenschaftlichen Argumente sind ihnen rechenschaftspflichtig. Meine Position wird jedem klar sein, der mein Buch und mein Stipendium gelesen hat. Aber es scheint mir nicht zu genügen, das zu schreiben, was ich habe. Dieser Thread verlangt, dass ich meinen Vater auch persönlich beneide, beschäme und durch den Schlamm ziehe… Ich erkenne meine Position an: Ich schreibe aus Solidarität, nicht um „für“ zu sprechen oder sich die Stimmen der Menschen in Kaschmir anzueignen, schrieb sie.

Im Anschluss an die Vorwürfe verstärkte eine Gruppe von Akademikern, darunter Ananya Jahanara Kabir, Ather Zia, Nosheen Ali, unter anderem die Forderung nach Rechenschaftspflicht und Ethik und schrieb: Sünden des Vaters.“ Die Enthüllungen werfen jedoch zentrale Fragen zu den ethischen Verpflichtungen aller Wissenschaftler auf, die in Kaschmir ethnografische und archivarische Forschung betreiben, mit besonderer Relevanz für Wissenschaftler, die sich der Unterstützung des politischen Kampfes in Kaschmir verschrieben haben.

In einer gestern veröffentlichten Erklärung sagte der indische Herausgeber des Buches, Yoda Press, dass er die Vorgeschichte von Varma nicht kenne und den Druck der Südasien-Ausgabe des Buches einstellen werde, bis weitere Details bekannt werden. In ihrer Erklärung schrieb Yoda Press: In den letzten Tagen wurde uns vorgeworfen, unserer Autorin Saiba Varma, Autorin von The Occupied Clinic: Militarism And Care In Kashmir, nicht beigestanden zu haben, da Fragen zur expliziten Positionalität in ihr gestellt wurden Stipendium. Wir möchten noch einmal betonen, dass wir immer zu unseren Autoren gestanden haben, auch wenn sie vom Staat verfolgt und verfolgt wurden.

Der Kontext, in dem wir jetzt sprechen, ist jedoch ein ganz anderer, und wir glauben, dass es für uns wichtig ist, unsere Position zu den ethischen Verpflichtungen der von uns veröffentlichten Wissenschaftler zu klären… Verlage sind dafür bekannt, dass sie kommerzielle Erwägungen im Auge behalten und schweigen Zeiten wie diesen, in denen ihre Bücher ernsthaft in Frage gestellt werden. Yoda Press war und wird nie dieser Verleger sein. Wir legen größten Wert auf Offenlegung und ethische Praxis in den von uns veröffentlichten wissenschaftlichen Arbeiten und erwarten dies auch von unseren Autoren. Wir glauben, dass Verantwortlichkeit und Positionalität sowohl für Autoren als auch für Verleger von entscheidender Bedeutung sind, wenn wir zur Wissensproduktion im Dienste eines befreienden Ziels beitragen wollen.

Diese Internetseite hat sich sowohl an Arpita Das, den Leiter von Yoda Press, als auch an Varma gewandt. Diese Geschichte wird entsprechend ihrer Antwort aktualisiert.

Teile Mit Deinen Freunden: