Neues Buch über Banaras erzählt von einer „zeitlosen“ Stadt
In ihrem neuen Buch untersuchen die Autorin und Filmemacherin Nilosree Biswas und der Fotograf Irfan Nabi, ob Banaras eine „zeitlose“ Stadt ist oder ob das Konzept der „Zeitlosigkeit“ eine moderne Zumutung ist.
In einem Interview mit Indianexpress.com sprachen Biswas und Nabi über ihre Erkenntnisse aus dieser bemerkenswertesten Stadt und wie sie sie einfangen. (Foto: Niyogi-Publikationen) Ist Banaras eine zeitlose Stadt oder ist ihr die Idee der Zeitlosigkeit ein modernes Konzept auferlegt? Die Autorin und Filmemacherin Nilosree Biswas und der Fotograf Irfan Nabi haben dies in ihrem neuesten Fotobuch untersucht. „Banaras: Von Göttern, Menschen und Geschichten“ , herausgegeben von Niyogi Publications. Zusammen mit den zutiefst emotionalen Bildern, die Nabi angeklickt hat, taucht das Buch tief in die einzigartige Geschichte und Kultur von Banaras ein. Biswas reflektiert die Rolle, die europäische Reisende dabei spielten, Banaras die Idee von „ätherisch“ und „ewig“ aufzuzwingen; wie die Lage der Stadt am Ufer des heiligen Ganges zu ihrer Religiosität beitrug und sie zu einem idealen Handelszentrum machte; wie spezialisiertes Kunsthandwerk in der Region entstand und auch die wichtige Rolle, die die Moguln bei der Bereicherung und Entwicklung von Banaras spielten.
Im Interview mit Indianexpress.com , Biswas und Nabi sprachen über ihre Funde aus dieser bemerkenswertesten Stadt und wie sie sie einfangen wollten.
Das Buch taucht tief in die einzigartige Geschichte und Kultur von Banaras ein. (Foto: Irfan Nabi) Auszüge aus dem Interview
jesy nelson ethnizität
Warum gilt Banaras Ihrer Meinung nach als zeitlos?
Nilosree: Diese Wahrnehmung von Zeitlosigkeit leitet sich davon ab, dass Banaras der Aufenthaltsort von Shiva auf der Erde ist und da Shiva keine Zeitspezifität in der Mythologie und oder im Glaubenssystem hat, war der Begriff der Zeitlosigkeit schon immer da.
In einem mehr physischen und wörtlichen Verständnis habe ich Banaras mit anderen antiken Städten wie Jerusalem, Peking und Kairo korreliert. Im Fall von Banaras ist die Wahrnehmung von Zeitlosigkeit auch mit den visuellen Eindrücken verbunden, die sich in unseren Köpfen einprägen. Dieser visuelle Eindruck war eine Art Palimpsest, das von verschiedenen Spielern durch verschiedene Regime geschaffen wurde. Was wir heute sehen, ist ein neueres Verständnis einer Stadt am Wasser mit Blick auf die Tempeltürme, riesige Treppenstufen, die im Schoß von Banaras verschwinden.
Was sind die Ähnlichkeiten zwischen Banaras und den anderen antiken Städten, die Sie erwähnt haben?
Nilosree: Jeder Ort, der als historisch uralt gilt oder seit sehr langer Zeit bewohnt ist, erzeugt Geschichten. Genauer gesagt, alle diese Städte hatten historisch gesehen ausländische Reisende angezogen. Es ist die Route der Reisenden, die sie oft in dem Sinne bindet, dass sie die Seele eines Geschichtenerzählers haben.
Wenn Sie eine Stadt wie Banaras fotografieren, die als antike Stadt gilt, was möchten Sie dann einfangen?
Irfan: Ich lasse mich nicht überfordern von der Menge an Arbeit oder Referenzen, die bereits zu einer Stadt wie Banaras geleistet wurden. Ich gehe es ohne vorherige Vorlage an. Ich fotografiere eine Stadt mit einer leeren Leinwand. Wenn ich dorthin gehe, verbringe ich viel Zeit damit, die Sinne des Ortes, die Traditionen und die Kultur, die kleineren, feinen Aspekte, das viel Gerede über Ghats und den Ganges, die Ecken und Winkel der Stadt zu beobachten und aufzunehmen der kontinuierliche Fluss von Menschen, der in eine unendliche Synergie übergeht, die man ertasten kann.
In diesem Fall habe ich versucht, Banaras minimal zu erschießen. In all meinen Gesprächen mit denen, die Banaras kennen oder besucht haben, haben sie mir gesagt, dass es von Millionen nur so wimmelt. Aber in meinen Frames habe ich versucht, Banaras eine scheinbar pausierte Ansicht zu geben.
Lady Gaga echtes Alter
In meinen Frames habe ich versucht, Banaras einen scheinbar pausierten Blick zu geben, sagte Irfan Nabi. (Foto: Irfan Nabi) Warum war Banaras für die Moguln wichtig?
Nilosree: Das erste Mal, dass ein Mogulkaiser Banaras Aufmerksamkeit schenkte, war während der Herrschaft von Humayun. Er spendete für ein paar Köter und Shaivite-Sekten, die sich zu dieser Zeit in Banaras aufhielten. Später wusste sein Sohn Akbar, der die Politik der von ihm regierten Territorien besser verstanden hatte, dass ein großer Teil seines Hofes dem Hinduismus folgte und dieser Sanskritis-Stadt zugehörig war. Aus eigenem Interesse und auch wegen seines integrativen und synkretistischen Glaubensverständnisses hatte er Zeit und Geld in Banaras investiert, um sicherzustellen, dass der wissenschaftliche und kulturelle Aspekt der Stadt erhalten blieb. All dies geschah über sein geistliches Volk, insbesondere Todar Mal und Man Singh. Beide waren an der Entwicklung von Banaras beteiligt. Toder Mal hatte eine kleine Verwaltungseinheit in Banaras. Er baute auch ein privates Herrenhaus im Zentrum der Stadt, das heute Chowk-Viertel genannt wird. Man Singh baute auch den Kashi Vishwanath und Bindu Madhav Tempel wieder auf, die später von Aurangzeb zerstört wurden. Kashi Viswanath wurde von Königin Ahilyabai Holkar wieder aufgebaut. Alle Mogulkaiser hatten im Großen und Ganzen Land und Geld an mehrere anwesende Shaivite-Sekten gespendet.
Unter dieser Beteiligung von Herrschern und ihren Gefährten kam eine große Zahl von Händlern, Handwerkern, Webern, Gelehrten und Handwerkern, die beim Aufbau der Stadt unter königlicher Schirmherrschaft halfen.
Banaras wird häufig von Ausländern besucht, die es als die spirituelle Hauptstadt Indiens betrachten. Gibt es eine Art, wie Banaras der westlichen Welt präsentiert wird?
Nilosree: Diese Vorstellung, dass Banaras meines Erachtens die spirituelle Hauptstadt Indiens ist, ist ziemlich zeitgenössisch; entstanden während des Kolonialregimes, das durch das abendländische Verständnis von Banaras durch Universalgelehrte wie James Prinsep, Reverend Shering, die Künstler William Hodges, Daniels, Mark Twain und mehr geprägt wurde. Ihr Stadtverständnis spiegelt sich auf unterschiedliche Weise wider.
James Prinsep zum Beispiel war Teil der Münzverwaltung in Banaras und trug viel zur infrastrukturellen Entwicklung der Stadt bei. Banaras war für ihn in erster Linie eine hinduistische Stadt und dies spiegelte sich in seinen Skizzen wider. Er hatte fast jeden Aspekt von Banaras gezeichnet, angefangen vom Mangal-Festival in Budhwa/Boorwa (Prinseps Schreibweise) bis hin zu Chandra Grahan (Mondfinsternis), Ghats und so weiter, aber die Linse war immer die des Hinduismus. Für ihn war der hinduistische Aspekt von Banaras am faszinierendsten. Auch Hodges verband Banaras mit seiner antiken Pracht, als er seine Reisen beschrieb. Es gibt zahlreiche Lithographien, Aquarelle, Skizzen und viele andere künstlerische Ausdrucksformen, die die westliche Welt beeinflusst haben.
Als diese künstlerischen Werke Europa erreichten, wurde das Verständnis von Banaras anders wahrgenommen. Folglich würde sich ein Europäer, der reisen möchte, diese Bilder ansehen. Danach entstand die Vorstellung, dass Banaras eine Darstellung des spirituellen Indiens sei.
Der andere Aspekt ist die Gelehrsamkeit wie in den Werken von Max Müller und viel später von Professor Diana Eck, die viel Wert auf den Ganges und die heilige Geographie gelegt hatten. Im Westen ist Indien für viele Indologen noch immer das Land des Ganges.
Sie haben erwähnt, dass Banaras Ende des 18. Jahrhunderts zum inhärenten Handelszentrum des Subkontinents wurde. Wie ist das passiert?
Nilosree: Schon in der Antike war Banaras immer eine blühende Stadt. Während der Mogulherrschaft wurde die Stadt zu einem Zentrum handwerklicher Traditionen, die wir heute mit Banaras verbinden, darunter Banarasi-Kimkhwab-Sarees, Zardozi, Musselin, Holzarbeiten, Metallarbeiten und mehrere andere Produkte wurden hier hergestellt. Aufgrund des Ganges wurden diese traditionellen Gegenstände von und nach Banaras transportiert. Im 18. Jahrhundert und mit dem Aufkommen der Europäer verstärkte sich der kommerzielle Aspekt.
Schon in früheren Epochen gab es eine große Präsenz von Hindu- und Jain-Händlern, die Banaras kreuz und quer durchquerten. Zum Beispiel hatte sich ein sehr bedeutender Teil von Händlern, die zu Marwar gehörten, bei der Bernsteindynastie in Banaras niedergelassen. Wenn die Zentralverwaltung oder das Gericht einer Stadt Aufmerksamkeit schenken, ist es nur offensichtlich, dass sie von vielen Händlern besucht wird.
David Letterman Höhe
Wenn die Zentralverwaltung oder das Gericht einer Stadt Aufmerksamkeit schenken, ist es nur offensichtlich, dass sie von vielen Händlern besucht wird, sagte Nilosree Biswas. (Foto: Irfan Nabi) Ein weiterer Faktor ist, dass viele Leute aufgrund der allgemeinen Religiosität eine Verbindung zu Banaras haben wollten. Jeder bedeutende Fürstenstaat Indiens hatte ein Haus, ein Ghat oder ein Brahmapuri in Banaras. Auch das führte zu kleineren geschäftlichen Interaktionen.
Ist die Darstellung von Banaras in einer ausschließlich hinduistischen Form eine bewusste Anstrengung oder ist die Stadt so?
Irfan: Es ist nicht zu leugnen, dass Banaras eine vorherrschende hinduistische Identität und Bildsprache hat. Da ich nicht mit allen hinduistischen Praktiken vertraut bin, war es für mich eine faszinierende Erfahrung, sie zu beobachten und einzufangen. Der Mangel an Vertrautheit wirkte sich tatsächlich zu meinen Gunsten aus, da für mich jede Handlung und Übung etwas ganz Neues war. Für mich war das Fotografieren von Banaras in erster Linie aus der Sicht, dass es ein hinduistischer Sitz der Zivilisation und des Glaubens ist.
Das Manikarnika-Ghat (Foto: Irfan Nabi) Im Falle der Erfassung der islamischen Präsenz in der Stadt tat ich das mehr durch die Menschen und ihre Aktivitäten in den Gassen und Siedlungen. Es ist eine faszinierende und vielseitige Mischung.
Gibt es eine Tradition oder Praxis, die Ihnen besonders aufgefallen ist?
Irfan: Wenn Sie das Manikarnika-Ghat überqueren, wo die Einäscherungen stattfinden, und etwa 50 Meter entfernt zu einem anderen Ghat gehen, können Sie ein Baby sehen, das seinen Mundan bekommt (die hinduistische Praxis, dass ein Kind seinen ersten Haarschnitt bekommt) oder ein frisch verheiratetes Paar, das auf die Suche kommt Segen vom Ganges. So kommt dieser gleichzeitige Ausdruck des Lebenszyklus von der Geburt über den Tod bis hin zu wichtigen Ereignissen unter Ihren Augen zusammen.
Teile Mit Deinen Freunden:
